張皓雖然不是法家，卻很留心審理案件，多次與尚書辯正複雜的案件，多以公平得當而被采納。。，。安貧樂隱，遵守道義真性，不因燥濕改變輕重，不因無職或富貴而改變節操。。，。或許樹高無陰，獨木不成林，隨時事之便宜，道貴隨從凡俗。。，。小子狂簡，不知所裁，既聞正道，請終身誦之。。，。及帝崩，憲等秉權，常銜寵，乃白太後，令典喪事，欲因過中之。。，。到黃瓊去世，歸葬江夏，四方名士會集帳下有六七千人，相互談論，沒有比得上申屠蟠的。。，。

”及葬，又使侍禦史持節送喪，蘭台令史十人發羽林騎輕車介士，前後部鼓吹，又敕骠騎將軍官屬司空法駕，送至舊茔。。，。初，奂爲武威太守，其妻懷孕，夢帶奂印绶登樓而歌。。，。至于觀看京都郊外四野，在毗鄰近縣漫遊，那麽南面可以望見杜、霸，北面可以眺望見五陵，名都名郭相對，宅第相連，此處是英才蒼萃之所。。，。、均拜謝曰：“天罰有罪，所苦浸笃，不複奉望帷幄！”因流涕而辭。。，。！

李膺被放出，說：“我能免此難，依靠的是賈生的謀劃。。，。董卓同蔡邕計議這件事，蔡邕說：“姜太公輔佐周朝，禀受天命，消滅商朝，所以爲他特別起了稱號。。，。及帝崩，大將軍何進、司隸校尉袁紹謀誅閹宦，而太後不許，乃私呼卓將兵入朝，以脅太後。。，。、所以商湯、周武王雖然聖明，依靠伊尹、呂望纔得以興盛；夏桀、商纣迷惑昏庸，由于失去賢臣而遭到滅亡。。，。；、

濟北惠王壽，母申貴人，颍川人也，世吏二千石。。，。昊恢想加工一批竹簡以便抄寫經書。。。

刑罰，是治亂的藥石；德教，是興盛平安的粱肉。。，。；那些不與父母住在一起的人，都回來贍養他們的父母，或爲父母補行喪禮，有二百多人相互推讓財産。。，。而現在京城的貴戚，衣服飲食，車馬住宅，奢侈的程度超過了制度，逭本來也很過分了。。，。而黃瓊、胡廣、張衡、崔瑗之徒，泥滯舊方，互相詭駁，循名者屈其短，算實者挺其效。。，。、況且救濟時世之術，難道一定像堯舜那樣後纔能使國家治理嗎？期望修補破裂損壞，支撐傾斜，隨形割裁，要將此世放在安甯之處而已。。，。？

在此之前扶風人蘇朗謊稱圖谶之事，被下獄處死。。，。光和五年，朝廷下诏命公卿依民間歌謠舉報刺史、二千石中蠹害百姓之人。。，。、”于是從勇議，複郭煌郡營兵三百人，置西域副校尉居敦煌。。，。百姓力氣用盡，再也承受不住新的勞役。。，。

後牢脩誣言鈎黨，滂坐系黃門北寺獄。。，。黎、共奮以跋扈兮，羿、浞狂以恣睢。。，。、到鄧太後崩，安帝開始自己處理朝廷政事，命令蔡倫自己去廷尉诏獄。。，。古者必有命然後乃得衣缯絲而乘車馬，今雖不能複古，宜令細民略用孝文之制。。，。董卓感到懷疑制止了他，王允于是征召士孫瑞進京擔任仆射，楊瓒擔任尚書。。，。

于是乃收斂其家律令書文，皆壁藏之。。，。而宮女積于房掖，國用盡于羅纨，外戚私門，貪財受賂，所謂“祿去公室，政在大夫”。。，。從周勰的曾祖父周揚到他的孫子周恂，六代單傳，都是知名人士。。，。

臣等既愚暗，而諸郎多文俗吏，鮮有雅才，每爲诏文，宣示內外，轉相求請，或以不能而專己自由，辭多鄙固。。，。州郡收固二子基、茲子郾城，皆死獄中。。，。、自黃巾賊以後，又有黑山、黃龍、白波、左校、郭大賢、于氐根、青牛角、張白騎、劉石、左髭丈八、平漢、大計、司隸、掾哉、雷公、浮雲、飛燕、白雀、楊鳳、于毒、五鹿、李大目、白繞、畦固、苦滔等人，紛紛在叢山峽谷問起事，多得不可勝數。。，。、依照《漢律》，與罪人往來三天以上都應算作知情人。。，。今主上勢弱于劉、項，將軍權重于淮陰，指捴足以振風雲，叱咤可以興雷電。。，。、若大事克捷，罪人斯得，庶續桓文忠誠之效。。，。

寅武的府掾桂陽胡騰，從小就師從窦武，獨自爲窦武收屍下葬辦了喪事，因此也被禁锢不得做官。。，。是以大漢之初基也，宅茲天邑，總風雨之會，交陰陽之和。。，。

”其後以事免司徒劉崎，遷舉司隸校尉。。，。至于屈穀巨瓠，堅而無竊，當以無用罪之耳。。，。側無子，其月立兄防子侯章爲常山王。。，。