所謂“大直若屈”，大道的實行本來就沒有箪直的路可走。。，。”皇帝聽從他們的話，于是下诏各州，檢舉郡守縣令中政績不佳、乖張枉濫、待民無恩的人，罷免他們；其中有奸惡重罪的，逮捕起來交诏獄嚴審。。，。；、”像皇甫公這樣置身危難動亂當中，而能最終得以善終的，他所做到的不也很可貴嗎！所以顔子希望把不誇耀自己的長處放在首位，這是處世的關鍵啊！贊曰：黃巾妖孽突發，皇甫嵩揮戈奮起。。，。！

于是後來以牛祭神便斷絕了，百姓也因此安定下來。。，。君子用法制而至于化，小人用法制而至于亂。。，。到後來賊寇又乘勢作亂，翻山倒海，烈火毒焰，從此而燃，天下動蕩，至此達到頂點。。，。

劉備大怒，掉轉兵力攻打劉璋，兵鋒所指全都攻克。。，。有人在布上寫了個“呂”字，背著在集市上走，唱著：“布啊！”有人告訴董卓，董卓沒有悟出來。。，。！所以能夠用一種道理貫穿紛繁的政務，遇到任何事情都沒有疑惑，所有的政事平允適當，衆多的功業都興盛起來。。，。

侍禦史持符節監督負責治理喪事，天子親自n：il部尉所轄傳舍，瞻仰孫程的遺體。。，。今又敕大匠止作諸宮，減省不急，庶消災譴。。，。

州牧郡守承順風旨，辟召選舉，釋賢取愚。。，。《五經》各取上第六人，《論語》不適宜進行策試。。，。奢非晉文，儉非王孫，推情從意，庶無咎吝。。，。如其未潰，可令首尾奔命，破之必也。。，。父親徐憲，也繼承了徐宣的學業。。，。

又上書列出司馬遷、班固的敘述與典籍不合的事情有十多件。。。、桓帝時，安陽人魏桓，字仲英，亦數被征。。，。時漢中蠻夷反畔，以禅爲漢中太守。。，。

故古公杖策，其民五倍；文王西伯，天下歸之。。，。；伏惟天恩莫不蕩宥，死罪已下並蒙更生，而亡命捕得獨不沾澤。。，。今有不義之民，尚未循化，而遽罰過禮，非政之先。。，。

陽性純所以能施予，陰性順所以能化育，以禮制來助成歡樂，並節制宣泄其精氣，這就能多子多福多壽了。。，。現在地廣人少，中原土地未被開墾；即使如此，仍應該限制大戶，不讓他們超過制度。。，。；至使陽球磔王甫之屍，張儉剖曹節之墓。。，。陳定暗地發現了，就起床收拾一下，把子孫們都叫進來嚴肅地訓話說：“人不可以不自勉自強。。，。

于是他和何頤、荀攸共同謀殺董卓。。。、長史關靖勸阻說：“如今將軍的將士人心渙散，之所以還能在這裏守衛，是舍不得自家的老小，而倚賴將軍是他們的主人罷了。。，。縣令郭揖大驚，出解印绶，引與俱亡。。，。”于是孫斌帶著俠客日夜追趕第五種，在太原追上了他，冒著危險殺死押送第五種的吏人，然後下馬交給第五種騎，孫斌自己步行跟隨。。，。蹇碩雖說在宮中掌兵權，但還是畏懼忌怕何進，于是與諸常侍一同鼓動皇帝派何進到西邊攻打邊章、韓遂。。，。、臣愚以爲諸在沖齓，聖慈哀悼，禮同成人，加以號谥者，宜稱上恩，祭祀禮畢，而後絕之。。，。

太後派掖庭丞送左姬之喪葬，與王合葬在廣丘。。，。建初中，肅宗大會群臣，朗前謝恩，诏以朗納忠先帝，拜爲易長。。，。願將軍少察愚言，申納諸儒，而親其忠正，絕其姑息，專心公朝，割除私欲，廣求賢能，斥遠佞惡。。，。司徒勒卒，司馬平行，車攻馬同，教達戒通。。，。李膺擔任河南尹，督促拘捕了他，不久遇上大赦被免罪，李膺更加憤怒痛恨，到底審判誅殺了他。。，。宗族更勸之曰：“夫修德立行，所以爲國。。，。

到官，獎厲吏兵，討破群賊，斬首二千級。。，。陶著書數十萬言，又作《七曜論》、《匡老子》、《反韓非》、《複孟轲》，及上書言當世便事、條教、賦、奏、書、記、辯疑，凡百余篇。。，。、起初，在平帝時候，黃河、汴水決口，沖壞河堤，沒來得及治理。。，。、