遺體安葬在鍾山獨龍崗上，仍在墓地建立開善寺，敕令陸倕在墳前制作墓志銘，王筠在寺門內刻寫碑文，並在各處傳布其遺像。。，。市人及行客就觀者極衆，投餅與者，不可勝數。。，。小孩哭喊著往南門跑，剛到南門，南門又突然關閉。。，。忽然在窗戶裏看見一個小孩，用手招呼沈氏說："不要怕，不要怕，我是你丈夫的孩子。。，。然此子命薄，不可厚祿，顧假俸十千已下，"此即安禹子也。。，。

經常輕視僧尼，以致用石佛象當磚瓦用。。，。"即述其故，曰："我既行劫殺，遂北竄甯慶之郊，謂事已積久，因買牛將歸岐上，昨牛抵村北二十裏，徘徊不進，俟夜黑，方將過此。。，。軍使既覺，且窮其迹，亦訊其家人，乃暴于官司，亦以狀上聞。。，。

（出《錄異記》）　　趙燕奴是合州石鏡縣人，居住在大雲寺地方。。，。以宰相任節度使來鎮守夏口，是從牛僧孺開始的。。，。倏忽又見一處，露架方梁，梁上釘大鐵環，有數百人，皆持刀，以繩系人頭，牽入環中，刳剔之。。，。帝以媪前倨後恭，诘之，曰："公貴不可言也。。，。

當時宰相認爲鹽鐵使進奉物品，不宜另外煩累沿路各個州縣，皇帝又難以違背韓滉的請求，便將此事交給兩省議決。。，。以護法之故，擁護和尚，時已久矣。。，。這時風雨更大了，來不及敲門就進去了。。，。趕緊給道士叩頭，並對道士說："天師你可真是聖人哪，是有這件事，我該怎麽辦呢？"道士說："他現在想要和你見面，你就應當自己去求她。。，。？

貞觀初，寺僧以此堂年月稍久，慮一旦有摧圯，遂召數工，及土木之費，且欲新其制。。，。經過審問果然是事實，姓孫的伏法招供了。。，。于是皇帝發怒說，這是個冤家，就派人拉出去折斷了她的腰，皇帝又腰痛。。，。唯有傾家蕩産，用家中全部的錢財修福，可能萬一獲救。。，。與韋曜諸人共盡匡益，但生自外域，故吳志不載。。，。

聽說京都城裏也有一個杯渡，陳家父子五人都不相信，便到京都去看個究竟，果然看到城裏那個與自己家裏的杯渡一模一樣。。，。但是楊轲的生命危險呀！"後來秦州發生戰亂，楊轲的弟子用牛馱著他往西逃奔，被守兵追上擒獲，一起被殺害了。。，。！這三個處女姿容都很美麗，彥賓把她們安排在一間屋裏住，十天之內。。，。訪工書者一人，數倍酬直，特爲淨室，令寫此經。。，。志常盛冬袒（冬袒原作束祖，據高僧傳改）行。。，。宋誦經，婦人又至，問何以不獲，答雲："西北只校一尺，明當求之，以終惠也。。，。

文宗皇帝便把它放在鑲著金邊的檀香盒裏，又蓋上一層玉石粉，賜給興善寺，讓他們禮拜供奉。。，。半夜之後，忽然聽到船頭有流水聲，他驚訝地說："壩塘寬有幾丈，從什麽地方破的呢？"過了很久，覺得船稍微浮起來了。。，。？李虛不肯喝，就有牛頭卒從床底下出來，用叉刺他。。，。寺廟裏有個僧人叫行戡，自稱很有力氣。。，。泰發怒肆罵，命索酒食與之，兩月泰卒。。，。

　　徐榮　　晉有徐榮者，琅琊人也。。，。聊試推蕩，摧然離體，傅乃複致心曰："今蒙哀祐，已令桎梏自解，而同伴尚多，無心獨去，觀世音神力普濟，當令俱免。。，。"聲音非常悲傷淒涼，好象是自己哀悼自己得不到成長。。，。"朱化覺得是這麽回事，就告訴那個人：你要是知道哪裏有小羊，我就全買下。。，。

遍訪了鄰居中的老人，鄉裏的聰明智慧的人，都解不出來。。，。有病，朝中官員來慰問他，他說："我自己知道我應該當侍中，有命在就不用憂慮。。，。潛欲不赴，其妻曰："君若合死，新開之難，早已無身。。，。有一段時間，明達時常站在寺廟門口向北張望，自言自語道："此處平川上怎麽有這麽多兵馬。。，。　　王鎮惡　　梁人進（《辨正論》注八"進"作"道"）士王鎮惡，有學問而無善心，出言多所非毀，亦爲時人所嫌。。，。比幹就把她讓到了屋裏，並且以禮相待。。，。

　　僧澄空　　隋開皇中，僧澄空，年甫二十，誓願于晉陽汾西鑄鐵像，高七十尺焉。。，。俄有一婢從庭前入堂，吏令隨上階，及前，魂神忽已入體，因此遂活。。，。