自古書籍一般用竹簡編制，那些用絹帛制作的就稱爲紙。。，。論曰：朱穆見到結夥營私傷害道義，不公正的集團毀壞了風俗，便立志要抑制朋黨交往的私情，于是便寫下《絕交》的言論。。，。後來跟著涿郡盧植在維氏山中譴書，多少浏覽了一些書籍。。，。然而東海吏民思念宋均的恩德教化，爲他制作贊頌的歌謠，到朝廷請求讓他回去的有數幹人。。，。

田慮乘其不備，便上前劫持縛住兜題。。，。然後增周舊，修洛邑，翩翩巍巍，顯顯翼翼，光漢京于諸夏，總八方而爲之極。。，。王允和士孫瑞秘密上奏殺董卓之事，讓士孫瑞自己寫下诏書送給呂布，令騎都尉李肅和與呂布同心的勇士十余人，穿上董卓衛士的服裝在北掖門內等著董卓。。，。

爾乃正殿崔巍，層構厥高，臨乎未央，經骀蕩而出馺娑，洞枍詣與天梁，上反宇以蓋戴，激日景而納光。。，。由是內官鹹共恚疾，謗讟煩興，讒隙仍作，極其刑谪，輸作左校。。，。

張奂用仁義的道理教導百姓，對妖邪禁忌的做法嚴厲懲罰，當地風俗因而得到改變，老百姓在他活著的時候就爲他建立祠堂。。，。光和二年，司隸校尉陽球奏誅王甫及子長樂少府萌、沛相吉，皆死獄中。。，。、同郡的袁紹，是貴族中的豪俠人物，卸濮陽縣縣令之任回鄉，車馬從人很多，將要進入郡界時，就辭別他的賓客，說：“我這一套排場怎能讓許子將碰見。。，。

虞謝實在按捺不住憤怒的心情，便自我綁縛來到廷尉處，上奏說：“昔日孝安皇帝任用樊豐，于是使得皇室混亂，幾乎使社稷滅亡。。，。時齊殇王子都鄉侯暢奔吊國憂，上書未報，侍中窦憲遂令人刺殺暢于城門屯衛之中，而主名不立。。，。《靈台詩》：修建靈台，靈台已高；帝常登臨，吉兆孝征。。，。；如今又得以充備宰士，縱然被窦氏所害，也是心甘情願。。，。及卓將李傕、郭汜攻破長安，遂收琬下獄死，時年五十二。。，。、

臣劉強疲憊低下，言語不能完全表達心意。。，。骃幸得充下館，序後陳，是以竭其拳拳，敢進一言。。，。

什麽地方不能埋葬屍骨，不必回歸鄉裏。。，。梁國的老人受刭黎丘之鬼的爲害啊，見到自己的兒子而相向拔刀，親眼所見不能識別啊，何況幽冥中的事情怎可相信。。，。所以當國家發生戰事的時候，人們穿戴蓑農竹笠，一並登車，身穿镗甲，手舉鋒刃，不停地忙于打仗；當國家太平無事的時候，人們就放松腰帶和佩飾，行走時玉飾相擊發聲，儀態從容，不慌不忙。。，。；可惜功績沒有完成，您父親隕落歸天，賢明的後嗣繼承世統，繼續父親的大業。。，。吏畏其嚴明，遂發墓剖棺，陳屍出之，而收其家屬。。，。今朔漠既定，宜令南單于反其北庭，並領降衆，無緣複更立阿佟，以增國費”。。，。

忠及官屬都請求殺死兜題，班超不同意，想要顯示自己的威信，便釋放並遣送他。。，。關西、兖、豫學士歸者蓋有千數，表安尉赈贍，皆得資全。。，。、竊見南郊齋戒，未嘗有廢，至于它祀，辄興異議。。，。爲何猶猶豫豫而長久沈留于此呢？”回答道：“有這樣的話嗎？你想要勉勵我走世俗之路，卻不知這會使我失去我的准則。。，。？

及被害，許下莫敢收者，習往撫屍曰：“文舉舍我死，吾何用生爲？”操聞大怒，將收習殺之，後得赦出。。，。？”于是加緊攻打，連戰不能攻取。。，。有個叫陶升的賊人，自稱“平漢將軍”，獨自反叛其它的賊人，他率領部衆從西面翻過城牆入城，封閉了郡府，將辎重裝上車，用車子將袁紹一家相其它家住冀州城的官員的家人親自護送到斥丘。。，。姑且奉守順道，安于笃厚，遵循忠信之道，得到了不以爲美，得不到也不以爲恥。。，。

前中山相張純私下對前太山太守張舉說：“如今烏桓已經背叛，都想作亂。。，。在國謹節，終始如一，稱爲賢王。。，。鄧鹭說：“比如衣服破了，損壞一件用來縫補，這樣還會有完好的。。，。願假臣兩營二郡，屯列坐食之兵五千，出其不意，與護羌校尉趙沖共相首尾。。，。