其中如有抗命不從者，就用武力來警示他。。，。余衆懼不自安，複以孫夏爲帥，還屯宛中。。，。

京兆、扶風二郡長官交替來請，只因爲家中貧困，多次借口有病而離去。。，。、吳匡等素怨苗不與進同心，而又疑其與宦官同謀，乃令軍中曰：“殺大將軍者即車騎也，土吏能爲報仇乎？”進素有仁恩，士卒皆流涕曰：“願致死！”匡遂引兵與董卓弟奉車都尉旻攻殺苗，棄其屍于苑中。。，。？！百姓已經貧困，再向誰去求救呢？名義上是救金城，實際上是三輔受害。。，。？跻日中于昆吾兮，憩炎天之所陶。。，。四窮有志之士，多欽佩其風采而來求學。。，。

王智懷恨在心，暗中告發蔡邕在被囚禁流放時心中怨恨，毀謗譏刺朝廷。。，。固以爲漢紹堯運，以建帝業，至于六世，史臣乃追述功德，私作本紀，編于百王之末，廁于秦、項之列，太初以後，阙而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以爲《漢書》。。，。、

何也？凡敢爲大奸者，才必有過于衆，而能自媚于上者也。。，。？永建二年，封劉儀兄二人爲亭侯。。，。

帝得奏愈怒，意無所納，朝廷衆庶莫不怨之。。，。”張超說：“子源是天下義士，絕不是違背仁義之人，或許是受強力限制，無法去做而已。。，。

憲惶恐，白太後求出擊北匈奴以贖罪。。，。楊震行至城西幾陽亭，便感慨地對他的諸子及其門人說道：“死是士的分內之事。。，。上有篡權叛逆不軌之奸邪，下有暴亂殘賊之傷害。。，。

奏罷鴻都文學，曰：伏承有诏敕中尚方爲鴻都文學樂松、江覽等三十二人圖象立贊，以勸學者。。，。、論曰：風霜以別草木之性，危亂而見貞良之節，則盧公之心可知矣。。，。接著袁紹沿著鹿腸山向北進攻左髭丈八等其它賊人，將他們全部消滅。。，。像司馬遷的著作，摘取吸收古令典籍，貫穿經傳之中，是非常廣博了。。，。船家女歌唱，鼓吹之樂震天，聲音激越，歌樂沖天，群烏翺翔，遊魚窺深淵。。，。

袁紹有風度，容貌漂亮，對士人仁愛，注重名聲。。，。少厲清節，爲州裏所服，舉孝廉，光祿四行。。，。難道神明對他們的成功未加保佑嗎！他們大略有常度，謹慎的言行在典籍篇章中有所體現，光彩永不改變文藻使人永遠難忘。。，。！

五谷繁盛，百草茂豐；連連豐年，十分歡樂。。，。；“且用之則行，聖訓也；舍之則藏，至順也。。，。；規親入庵廬，巡視將士，三軍感悅。。，。

光和二年，上祿縣長和海上書說：“禮制規定，從祖兄弟要分家單遇，他們之間骨肉情分已輕，親屬關系已速。。，。張濟饑餓，出至南陽，攻穰，戰死。。，。”皇帝诏令命少府周靖代理車騎將軍，加授符節，與護匈奴中郎將張奂率五營兵士討伐窦武。。，。其子孫雖在髫龅龀，男皆封侯，女爲邑君。。，。曹操率領將官士兵，親自指揮挖掘墳墓，剖開棺木，裸露屍骸，掠奪陵墓中的金銀寶器，致使天子流淚，士人百姓心裏傷痛。。，。不上順天心，下哺育百姓與事物，卻想憑著各人的智力，私下玩弄君王的威嚴，違背天地意願，欺騙神明。。，。