政出聖主，天下太平，可翹足而待也。。，。其精密怎能用語言論說啊！論其涵括陰陽兩儀，天地的變化全都包蘊其中；運用心思造出儀器，任何人不可能比得上他的心智。。，。；！乞如前議，歲以千萬給奉阿母，內足以盡恩愛之歡，外可不爲吏民所怪。。，。在獄中，董宣起早摸黑誦讀書籍，無憂無慮。。，。

”昔馮野王以外戚居位，稱爲賢臣；近陰衛尉克已複禮，終受多福。。，。；紹乃以豐爲別駕，配爲治中，甚見器任。。，。

自東澗兵相連綴四十裏中，方得至陝，乃結營自守。。，。然下不步卿相之廷，上不登王公之門，進不黨以贊己，退不黩于庸人。。，。明年，北單于爲耿夔所破，遁走烏孫，塞北地空，余部不知所屬。。，。’所以這樣說，是因爲活著比天下任何東西都更寶貴。。，。臣愚以爲諸非禮聘未曾幸禦者，一皆遣出，使成妃合。。，。

遂乃研核陰陽，妙盡璇機之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。。，。、劉寵簡化廢除繁瑣苛刻的律令，監察不法行爲，郡內大爲開化。。，。故能功成于戎狄，身全于邦家也。。，。五年，皇上下制書，商議派出八位使者，又命令三公根據民間流傳的歌證上奏下情。。，。越出禮制的防範，在貪欲方面放縱久了，本來就不能授與權柄，賦予可依仗的勢力。。，。蓋安不忘危，治不忘亂，道在乎茲，斯固帝王之所以曜神武而折遐沖者也。。，。

則善吏知奉公之祐，惡者覺營私之禍，胡馬可不窺長城，塞下無候望之患矣。。，。丞康元年，當煎等部族重新反叛，聚集四千多人，打算攻打武威，段頰再次追擊賊人到鸾烏，大敗賊兵，殺死賊人首領，斬殺三幹多人，西羌從此平定。。，。受其道者辄出米五鬥，故謂之“米賊”。。，。

備寇者，侯王之家，賦稅減削，愁窮思亂，必致非常，宜使給足，以防未然。。，。初平中，天下大亂，和爲賊昌務所攻，避奔東阿，後得還國。。，。又雜種羌屯聚白石，颎複進擊，首虜三千余人。。，。

直被诏，帳然曰：“爲民父母，而反割剝百姓，以稱時求，吾不忍也。。，。近者以辟召不慎，切責三公，而今並以小文超取選舉，開請托之門，違明王之典，衆心不厭，莫之敢言。。，。梁冀雖然專權，肆虐天下，如今因罪被誅，如召家臣扼殺而已。。，。皇帝又寵信阿母王聖，封爲野王君。。，。