陳忠處事詳審周密，增減有一定法度。。，。藉助上天的威力，每次作戰都獲勝利。。，。向使廟堂納其高謀，疆場宣其智力，帷幄容其謇辭，舉厝禀其成式，則武、宣之軌，豈其遠而？《詩》雲：“靡不有初，鮮克有終。。，。？、天子會諸儒講論《五經》，作《白虎通德論》，令固撰集其事。。，。是以追悟四婦吟魯之憂，始于此乎？見白駒之意，屏營傍徨，不能監寐。。，。？陛下不顧念忠臣直言，應當加以保密庇護，致使誹謗突然出現，就感到懷疑奇怪。。，。

既不隱其謀矣，又敢逃其刑乎？”遂被害。。，。？當時實氏專權，外戚奢侈，賞賜超過了制度，倉庫空虛。。，。是以明德曜乎中夏，威靈暢乎四荒，東鄰浮巨海而入享。。，。荊爲設喪紀婚姻制度，使知禮禁。。，。

劉璋說：“我父子在益州二十多年，沒有給百姓施加恩德，卻打了三年，許多人死在草莽野外，只是因爲我的緣故。。，。”史弼敢于和權貴一比高低，蔑視作威作福的官吏，終于保全了平原的“黨人”，而其後代並不發達，造就不可一概而論呀。。，。束方的諸將若向他們咨詢行動計劃，就足以清楚強弱形勢。。，。郭汜爲後將軍，樊稠爲右將軍，張濟爲鎮束將軍，都封列侯。。，。

還應禁止遊玩取樂，提倡專心政務。。，。司徒劉恺推舉陳忠通曉法律，應該擔任機密職官，于是皇帝提升他爲尚書，讓他官居三公曹。。，。然後擺牲班禽，淤賜犒攻，群師疊伍，伯校千重，山罍常滿，房俎無空。。，。皇甫嵩奏免冀州一年的田租，用來赈濟饑民，皇帝批准。。，。自和、安之後，世俗傾向交往官宦，當權者相互引薦，而王符卻獨獨耿直不與時俗相同，因此沒有晉升。。，。、

單超、徐璜和唐衡的爵位繼承人，一並被降爲鄉侯，每年租稅都上繳三百萬，他們的兒子兄弟另外分封的，全都剝奪官爵和封地。。，。、爲什麽呢?凡是敢做大壞事的人，必有超過衆人的才能，而又能自己谄媚上司。。，。有同歲生得罪于冀，亡奔邵，邵僞納而陰以告冀，冀即捕殺之。。，。初，梁冀兩妹爲順、桓二帝皇後，冀代父商爲大將軍，再世權威，威振天下。。，。、卞忌等谄媚，說神說王將成爲天子。。，。”後來事情都如向苟或所預計的那樣，此事在《袁紹傳》中。。，。

第五倫便假裝要住在亭舍，而暗中乘船離去。。，。塗路傾阻，難勞百端，疾行則抄暴爲害，遲進則谷食稍損，運糧散于曠野，牛馬死于山澤。。，。皇帝覺得班超很有氣節，诏命窦固說：“像班超這樣的官吏，爲什麽不派遣而另外挑選呢？現在以班超焉軍司馬，使他完成先前的功績。。，。？

子若與吾共率烏桓之衆以起兵，庶幾可定大業。。，。物體品性本來就有區別，好惡也都能表現出來。。，。胡廣少年喪父家中貧窮，親自掌管家中的清苦生活。。，。九年三月，尚使審配守邺，複攻譚于平原。。，。

昔齊襄公報九世之仇，士匄卒荀偃之事，是故《春秋》美其義，君子稱其信。。，。至于仁義禮智等社會教育問題，那就追究司徒的責任；有那種屍位素餐不盡職守的官員應盡快罷免。。，。；《易經》不是說：‘一謙而四益。。。王符後來一直未再任職，在家中去世。。，。與瑀考驗，有不如言，願受湯镬之誅，妻子並徙，以絕妄言之路。。，。每到浴佛節，總要設置大量飲食，在路上擺下桌案，來吃飯和觀看的差不多有一萬多人。。，。

故恭儉畏忌，必蒙祉祚，奢淫謅慢，鮮不夷戮，前事不忘，後事之師也。。，。紹與故虎牙都尉劉勳，首共造兵，勳降服張楊，累有功效，而以小忿枉加酷害。。，。臣聞農夫去草，嘉谷必茂；忠臣除奸，王道以清。。，。；此人便托辭有別的事要辦去見史弼，乘機送上侯覽的信。。，。後來，遭到朝廷黨锢之禍，荀爽便隱身于東海邊，不久又南逃到劑州。。，。