桓帝延熹四年五月己卯日，京城降冰雹，大如雞蛋。。，。所以益州的人談到他說：“任文公，智無雙。。，。永初元年，邊界外的僬僥種夷陸類等三千多人以整個部族歸順，獻來象牙、水牛、封牛。。，。、《遠夷懷德歌》說：荒服以外的地方，土地非常貧瘠。。，。

又有廪犧令，六百石，掌祭祀犧牲雁鹜之屬。。，。廟日上飯，太官送用物，園令、食監典省，其親陵所宮人隨鼓漏理被枕，具盥水，陳嚴具。。，。、起初，有位軍吏李成爲咳嗽所苦，晝夜不能睡覺。。，。從汶山向西，前代沒有人去遇，中原的曆法役在那裏推行過。。，。

敬鬼神，祠天地、日月、星辰、山川及先大人有健名者。。，。、倭在韓東南方向的大海中，依海島居住，共有一百多個國家。。，。夾鍾，十四萬七千四百五十六d下生無射。。，。

到孝文帝纔制成高額頭巾，連接部分做成帽耳，加高頭巾使其成屋形，在後邊會合再加上斂發的收，上下群臣高低貴賤的人都戴幀。。，。以步日月行度，終數不同，四章更不得朔余一。。，。從十二律變化相生到六十律，就像八卦變爲六十四卦一樣。。，。

時，雒陽有冤囚，和帝幸雒陽寺，錄囚徒，理冤囚，收令下獄抵罪。。，。建華冠，用鐵做柱卷，貫穿九枚大銅珠，形制像縷鹿冠。。，。匈奴余種留者尚有十余萬落，皆自號鮮卑，鮮卑由此漸盛。。，。那高大的山嶽降下神靈，不尋常的人紛紛出現。。，。皆服袀玄，绛緣領袖爲中衣，绛褲襪，示其赤心奉神也。。，。

年十五，詣太學，師事鄮令東海申君。。，。大鴻胪設置九賓陪同站立在陵墓南墓門的道束，面向北；各王爵、公爵、侯爵、特進侯在道西，面向北，以東方馬上；中二千石、二千石、列侯在九賓之束，面向北，以西方爲上。。，。；、

以是言之，則術不差不改，不驗不用。。，。雖然他們在進退取舍方面，時常有不夠精純的地方，但他們潤飾性情儀容，憑借道術，以獲取名聲，而並非能夠通曉事物變化的道理，弘大當世的要事。。，。水，晨伏，九日，退七度，在日後十六度，而見東方。。，。

大射禮、養老禮、皇帝皇後及皇世子喪禮，都上奏所行禮儀。。，。、周嘉的高祖父高燕，在宣帝時擔任郡決曹掾。。，。安國既立爲單于，師子以次轉爲左賢王，覺單于與新降者有謀，乃別居五原界。。，。又賜獻馬左骨都侯、右谷蠡王雜缯各四百匹，斬馬劍各一。。，。、刻書文曰：“正月剛卯既決，靈殳四方，赤青白黃，四色是當。。，。獻帝初平二年三月，長安宣平城門外屋無故自壞。。，。

司儀引導三公接近自己的位置，在殿下面向北；特進侯在中二幹石之後；列侯在二千石之後；六百石、博士等在最後；群臣陪位的都排成雙行，以西方爲上。。，。；、梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒，是指永樂太後教導靈帝，讓他出賣官爵收取金錢，做官者無法勝任，天下忠誠之士心懷不滿，想擊懸鼓以求見天子，但丞卿等掌管懸鼓的人，也同樣是阿谀奉承之輩，他們生氣地阻止我擊鼓。。，。”英既善術，朝廷每有災異，诏辄下問變複之效，所言多驗。。，。颙卒後，夷人複叛，以廣漢景毅爲太守，討定之。。，。永康元年八月，六州大水，勃海海溢，沒殺人。。，。它的曆元從天地開辟算起，它的墓本數據則恢複了古《四分曆》的原狀。。，。

現在幸運的是趕上天賜良機，北部的敵虜分裂相爭，以夷攻夷，對國家有利，應該答應。。，。又裁撤車郎將、戶郎將、騎郎將三將，以及羽林令。。，。、故益部爲之語曰：“任文公，智無雙。。，。督責天下水土工程，歲末則上奏其優劣並加以賞罰。。，。賓客們全都震驚，以爲孟佗同張讓關系密切，都搶著用珍玩賄賂他。。，。

形始爲官，制時爲商，遲時爲征-五日。。，。冬至或夏至，夏從四個孟月開始，冬從四個仲月開始，陰氣或陽氣來到了。。，。天戒若曰：宰相多非其人，屍祿素餐，莫能據正持重，阿意曲從。。，。這年冬天，零陽蠻五裏精夫爲郡打敗了陳從，陳從等人全部投降。。，。當時虎贲中郎將梁松等提議：“《記》上說‘齊國將要祭祀泰山，此前先祭祀作爲陪襯的小山林’，大約這是諸侯之禮。。，。其賦、诔、書、論及雜文，凡二十一篇。。，。、