一徒死，百乘車，即言討伐胡人，前赴後繼，一人已死，又派遣百輛車前往。。，。准，七尺二寸萬七千九百五十四。。，。和帝永元五年五月戊寅，南陽大風，拔樹木。。，。

北單于惶恐，頗還所略漢人，以示善意。。，。將來重新通過贈送女樂來得到由余，雕刻塑像來尋找傅說，豈不是麻煩嗎？臣認爲可以在所在地將他舉薦錄用，召他回來。。，。？並、涼之士，特沖殘斃，壯悍則委身于兵場，女婦則徽纆而爲虜，發冢露胔，死生塗炭。。，。、

順帝永建三年正月丙子日，京城、漢陽郡地震。。，。、已敕諸部嚴兵馬，訖九月龍祠，悉集河上。。，。其他因親戚關系以及公主子孫因守護墳墓得以留居京城的，也可以按時節參與朝會，地位在博士、議郎之下。。，。、又鑄造天祿蝦蟆，位于平門外橋束，蝦蟆口中吐水，吐出的水輾轉流入宮中。。，。三千多哀牢人攻打博南，燒毀百姓的房屋。。，。更曆數將，志乘于時，以不能人間事，遂去職，不複應州郡命。。，。

”帝怒曰：“汝南子欲複黨乎？”憑出，自系廷尉，有诏敕出。。，。？光和元年十月，說言于靈帝，雲其晦日必食，乞百官嚴裝。。，。他寫了十多卷書，書名叫《其平》。。，。他自己說：“我周行攀登五嶽名山，能夠施行胎息和胎食的方法，嗽舌下津液咽下，房事不斷。。，。

天子朝政清明，四夷就臣服；天子失去德政和教化，四夷就入侵作亂。。，。；中平二年，範冉七十四歲時在家中逝世。。，。

大喪，唯天郊越绋而齋，地以下皆百日後乃齋，如故事。。，。成千的車子並駕齊驅，上萬的騎兵並列相連。。，。至元始中，博征通知鍾律者，考其意義。。，。又說：“國君視事不明，這稱作不明智。。，。好祠鬼神、社稷、零星，以十月祭天大會，名曰“東盟”。。，。、論曰：先大夫宣侯在講學之余，作《逸士傳》寄托意志。。，。

侖、昆明這些部落沒有首領，人們將頭發梳成辮子，隨著牲畜而遷徙，沒有固定住所。。，。、議郎蔡邕發表了詳細的論述，他認爲：曆數精深微妙，現在離創立此術的古代聖賢已經非常久遠了，這中間出現過多部曆法，彼此取代，各有得失，不存在永遠正確的曆法。。，。任尚派兵打敗了在丁奚城的先零羌。。。西夜國，一名漂沙，去洛陽萬四千四百裏。。，。

非由皇帝任用的，則爲百石屬官。。，。建初元年，稍遷騎都尉，侍講肅宗。。，。

石氏《星經》曰：‘黃道規牽牛初直鬥二十度，去極二十五度。。，。靈帝時，日數出東方，正赤如血，無光，高二丈余乃有景。。，。安帝永初元年三月二日癸酉，日有蝕之，在胃二度。。，。十二月己卯，有流星起文昌，入紫宮消。。，。

靈車縛著白絲糾結的大繩，長三十丈，大七寸就是挽，共六行，每行五十人。。，。有的成爲厘牛種，越俺羌就是；有的成爲白馬種，廣漢羌就是；有的成爲參狼種，武都羌就是。。，。；到孝文帝纔制成高額頭巾，連接部分做成帽耳，加高頭巾使其成屋形，在後邊會合再加上斂發的收，上下群臣高低貴賤的人都戴幀。。，。況且比較曆法疏密的方法，除了晦朔弦望之外，還可以用月食來檢驗，這是效果最焉明顯的檢驗方法。。，。靈帝時，京城四季祭祀高祖廟五位神主，世祖廟七位神主，幼年崩殂的三位皇帝陵，追尊的三位皇後陵，一共享十八份太牢犧牲，都有添加的供品。。，。安帝永初元年，蜀郡三襄種夷與徼外汙衍種並兵三千余人反叛，攻蠶陵城，殺長吏。。，。

皇後同父兄何進任大將軍，同母弟何苗任車騎將軍，兄弟同時尊貴，都在京城統率軍隊。。，。是月也，立土牛六頭于國都郡縣城外醜地，以送大寒。。，。飽被授任谏議大夫、侍中、右中郎將。。。、是時白虹貫日，檀因上便宜三事，陳其咎征。。，。當時太學生長沙人陳平子也一同在太學學習，與範式沒有見過面，但平子生病快死的時候對妻子說：“我聽說山陽範巨卿是位忠義之士，能夠托以死後的事情。。，。）戶三萬七千一百一十，口二十萬五千六百五十二。。，。