他自感于東方朔的《客難》和楊雄、班固、崔驷等人藉反問抒發志意的做法，于是品評各家學說，肯定他們的正確說法而矯正他們的錯誤說法，寫了《釋誨》來告誡勉勵自己：有位致力于世事的公子向白發老翁教導說：“似乎聽說過聖人最重要的珍寶是官位．所以要用仁德守住官位，用財物聚集民衆。。，。、退而上疏曰：“昔賊臣江充，造構讒逆，至令戾園興兵，終及禍難。。，。鄙陋小人將貴得祿並駕而行，上天也要加禍其身。。，。公卿並出平樂觀，無得從者，唯尚書盧植夜馳河上，王允遣河南中部掾闵貢隨植後。。，。

當年如果朝廷真的采納他們的政見政略，疆場邊防上也能充分發揮其勇武謀略，朝中官中容許其鳗直進言，興革舉措聽從其法規，那麽再現武帝宣帝時的輝煌，有什麽遷遠的呢？《詩經》中說：“靡不有初，鮮克有終。。，。？董宣到郡後，發送布告說：“朝廷因爲我能夠擒拿奸賊，所以讓我出任太守。。，。臣受戎任，奉辭伐罪，始到颍川，戰無不克。。，。在遣以後，弘恭、石顯以谄谀險惡受到重用，最終發生了蕭望之、周堪的災難，損害玷汙了皇帝的德政。。，。、以此爭鋒，誰能禦之！比及數年，其功不難。。，。！

他家是本郡著名大姓，世代精通刑律。。，。討擊黃巾別帥，大破之，與左中郎將皇甫嵩、右中郎將朱俊等受降數十萬。。，。、逾繩越契，寂寥而亡诏者，《系》不得而綴也。。，。張俊用假名上書感謝說：“臣辜負恩義，自己陷入重刑之中，情意斷絕，沒有再指望什麽。。，。

魯文公毀掉泉台，《春秋》譏諷他說‘先祖建造而自己毀掉，不如不去居住就罷了’，是因它不妨害百姓的原因。。，。對那些窮困走投無路的人，爲他們求情援救，來解除他們的憂患。。，。若有不依科令辦事而浮躁苟進者，要依法追究。。，。

光武初興，愍其荒廢，起太學博士舍、內外講堂，諸生橫巷，爲海內所集。。，。、後妃之家之所以難以長期保全，難道天性本該如此？只因爲爵位尊榮，專制權柄，而天道惡盈惡忌滿，其人又不知克制，所以招致顛仆。。，。？