當時靈帝政治教化衰敗殘缺，到處發生兵亂，劉焉認爲刺史的職權小，既沒有能力制止，所任用的人又不勝任，因而經常增加暴亂，于是建議改設牧伯，鎮撫一方，慎重挑選擔任重要職位的大臣去當牧伯。。，。著《周官訓诂》，崔瑗以爲不能有異于諸儒也。。，。所著詩、賦、銘、頌、書、記、表、《七依》、《婚禮結言》、《達旨》、《酒警》共二十一篇。。。、

瓒曰：“我昔驅畔胡于塞表，埽黃巾于孟津，當此之時，謂天下指麾可定。。，。都尉埽灑其門，猶懼辱焉，召之不可。。，。知不得用，常托病還寺舍，從容養志雲。。，。到獻帝西都長安時，他又被任爲議郎，不久升遷爲太仆。。，。客有言于進曰：“孔文舉有重名，將軍若造怨此人，則四方之士引領而去矣。。，。

如今城外之苑已有五六個，可以快心意，順應四節，應想著夏禹低矮宮室，太宗不建露台之意，以慰下民的勞苦。。，。臣職在拾遺，憂深責重，是以焦心，冒昧陳聞。。，。列傳第四十三《易》曰：“君子之道，或做官或隱居，或沈默或議論。。，。自非博陸忠勇，延年奮發，大漢之祀，幾將傾矣。。，。與其隱居，不如仕在亂朝?饑馑賢人，退而窮處。。，。是以聖人導人理性，裁抑宕佚，慎其所與，節其所偏，雖情品萬區，質文異數，至于陶物振俗，其道一也。。，。

且天地之性，陰陽正紀，隔絕其道，則水旱爲並。。，。今主上非有惡于天下，徒以幼小脅于強臣，異于湯、武之時也。。，。、

自認爲殺害無辜是威風，巧取豪奪是能人，把守紀安民看作是無能，把奉法盡職說成是僵化。。，。劉慶流著淚說：“雖然生時不能供養，而去世後得到祭祀供奉，我心中滿足了。。，。當時不顧忌禁的人，談起來多以他作爲例證。。，。

有人問他緣故，許劭說：“太丘道術廣博，廣博就使人難以照應周全；仲舉性情嚴厲，嚴厲則少有人能與之交往。。，。；永建二年，封劉匡兄弟七人爲鄉、亭侯。。，。、景後複位，遣掾夏猛私謝酺曰：“鄭據小人，爲所侵冤。。，。後以司空高第，再遷侍中、越騎校尉。。，。、白楊震至楊彪，四世太尉，德業相繼，與袁氏同爲東京的名族。。，。

既知不實，使侍中劉艾出讓有司。。，。荀爽的逭封奏章呈送之後，他便棄官而走了。。，。臣在下方，聽聞歌譜，驕橫之臣肆虐之事，遠近嗟歎之聲，十分痛苦，泣血漣如。。，。