"王琚徑直回去，換了衣服就來到席氏客棧，而王四郎已經走了。。，。其人乃怒謂公弼曰："何故引外人來？"其人因阖門，則又成石壁矣。。，。？休勻紅粉飾花態，早駕雙鸾朝玉京。。，。姥撫背言曰：'小子年幼若此，而能好道，美哉！"因納其囊裝于櫃中，坐恝于堂前閣內。。，。！　　程逸人　　上黨有程逸人者，有符術。。，。

"接著就向他倆傳授了修道的秘訣。。。'到了三更，有仙樂和色彩鮮明的儀仗，五色缤紛的旗子，大紅色的符節，鸾鶴紛纭，乘著五色祥雲降下，進到房中。。，。金龜印長五寸，上負黃金玉印，面方一寸八分，其篆曰："鳳芝龍木，受命無疆"。。，。晚學道于王屋山，周遊五嶽名山洞府。。，。那東西一身綠毛遮蓋著身體，禅師有些害怕，以爲是枭一類動物。。，。

修行了幾年，就能進到水中而不沾濕。。，。盧陲因爲妻子的誓言，也不敢向崔恭陳說泄露其事。。，。再買好白紙作紙錢，在潔淨的地方向天曹官吏禀報求請，讓人立即把紙錢燒掉；如果不燒掉，還不管用。。，。；幾頓飯的工夫之後，就讓他們打開船艙，讓他們出來。。，。"此其詩之大較，其文二百余言，不能悉舉。。，。

坐定，夫人令白章仇曰："士曹之妻，容飾絕代。。，。雲安井是個邑鎮，坐落在長江的一個支流逆水而上三十裏的地方。。，。

洞底的老翁吃了些東西，就順著洞底往西走，走了十幾天。。，。她又說："我得到一首受仙詩，還有四首詩。。，。來年，果有疾疫，遠近悉求母療之，皆以水及桔葉，無不愈者。。，。後五十余年，暫還鄉裏，時人尚有識之者。。，。（出《神仙拾遺傳》）　　夏侯隱者，不知道是什麽地方人。。，。把大黃蒸九次再曬幹九次，然後把它搗成細末。。，。

汝雖不正，然數訪仙澤，扣求不忘于道。。，。'仙伯曰：'汝村一千年方出一仙人，汝當其會，無自墜其道。。，。

以蒜韭一盆，手撮肉吃畢，即飲酒二鬥，用一白梅。。，。香出波弋國，浸地則土石皆香；著朽木腐草，莫不蔚茂；以薰枯骨，則肌肉皆生。。，。；封陟到那裏仰面偷看，原來上元夫人就是昔日求婚的仙女，于是不禁左右彈指悲歎。。，。

然而第二天中午給病人服下半粒，病人立刻就能起床了，到了中午，就能吃飯了，並可以拄拐杖走路。。，。吃完飯，又讓五位女雜伎樂工，全都拿出樂器奏樂。。，。董奉經常外出，妻子一人在家很孤單，就收養了一個女孩。。，。

良醫治病，用藥疏導，用針劑拯救；聖人濟世，用道德調和，用政事輔助。。，。；時李公堂叔爲庫部郎中，在京，遂詣。。，。有鹦鹉數千，丹嘴翠衣，尾長二三尺，翺翔其間。。，。"第三首詩大意是："我從少年時就愛好道術，抛別了家人，隨著老師東西南北四方遨遊，脫離了人間的劫濁、煩惱濁、衆生濁、見濁和命濁這'五濁'，離開塵世隱居山林三十多年。。，。、居于村墅，頗好道愛客，務行陰德爲意，其妻亦同心不倦。。，。

到夜裏，唐居士把女兒叫出來對她說："你可以拿弦一月亮來。。，。（出《會昌解頤錄》）　　韋丹大夫進士及第後，做過西台禦史。。，。那莫非還有別的原因保全他的性命嗎？你只管說出來！"于是李泌詳細地把以前的事講給皇上聽，因此，特別原諒了窦庭芝的罪。。，。？！'我就向大仙說：'今天蒙您的指點，真是天意啊！'大仙說：'要想長生，首先要除掉在人身體中作祟興妖的色欲、愛欲、貪欲這三屍。。，。！、

"或雲，居東極大荒（"荒"原作"蘆"，據明抄本改。。，。廣成子回答說："修道所達到最高境界就是心中一片空漠，即看不見什麽，也聽不見什麽。。，。　　《太平廣記》引書很多，有些篇幅較小的書幾乎全部收入了，失傳的書還可以根據它重新輯錄複原，有傳本的書也可以用它校勘、輯補。。，。、明天讓他來拜見大王，大王試著與他談談。。，。"當時縣官及胥吏大爲不滿，伊瘋子遭到衆人亂打，被逐出界。。，。