如今的三公，雖然是有其名但卻無其實，挑選推舉誅罰賞賜，全由尚書作主，尚書被重用，已超過了三公，衰落以來，已有許久了。。，。曆行郡邑，深幽之處莫不畢到，親錄囚徒，多所明舉。。，。當時的河南尹李膺，以莊嚴持重自居，輕易不接待賓客，命令把門的除非當世名人和世交關系，一概不得禀報。。，。其議曰：《尚書》稱“天秩有禮，五服五章哉。。，。羌乃率衆數千，遮诩于陳倉、崤谷，诩即停軍不進，而宣言上書請兵，須到當發。。，。、

皇帝更加生氣，有司上奏認爲他們對皇帝大不敬。。，。于是開土遂廣，南接五領，北據漢川，地方數千裏，帶甲十余萬。。，。長安中士女賣其珠玉衣裝市酒肉相慶者，填滿銜肆。。，。”于是定下法律，減少笞數而輕捶。。，。

這時發生天旱，又有蝗蟲爲害，糧食不夠，出現了人吃人。。，。黃龍、楊佗、孟叔、李建、張賢、史汎、王道、李元，李剛九人與阿母山陽君宋娥更相貨賂，求高官增邑，又誣罔中常侍曹騰、孟贲等。。，。、和帝即祚幼弱，而窦憲兄弟專總權威，內外臣僚，莫由親接，所與居者，唯庵宦而已。。，。“宇宙最初形成，天地日月的運行沒有記述，吉凶紛亂交錯，人類愚昧而未開化。。，。”募天下有上融文章者，辄賞以金、帛。。，。、

臣敞區區，誠欲計策兩安，絕其綿綿，塞其涓涓，上不欲令皇太後損文母之號，陛下有誓泉之譏，下使憲等得長保其福祐。。，。然而國衰君危，接連不絕，難道當時沒有忠信正直之士嗎，實在是他們的道得不到施行而已。。，。

今虛僞小人，本非骨肉，既無幸私之恩，又無祿仕之實，側隱思慕，情何緣生？而群聚山陵，假名稱孝，行不隱心，義無所依，至有奸軌之人，通容其中。。，。？自去史職，五載複還，乃設客問，作《應閑》以見其志雲：有閑余者曰：蓋聞前哲首務，務于下學上達，佐國理民，有雲爲也。。，。初，中常侍曹騰谒蒜，蒜不爲禮，宦者由此惡之。。，。他哈哈大笑就一定要被殺頭，他怒火滿腔或許被釋放。。，。當時順帝放縱宦官，有識之士心中擔憂。。，。傳書中說：“喪祭之禮缺，則人臣之恩薄，背叛死者丟下生者的人就會多起來。。，。

應該矯正增加舊的條律，以預防將來發生的不測。。，。及卒，家無居業，喪無所殡，當時稱之。。，。我恐怕如此下去必然滋蔓而爲害更大。。。公孫瓒接著就率兵而來，表面上藉口討伐董卓，實際計劃暗中偷襲韓馥。。，。又封妹妹侍男焉涅陽長公主，別得爲舞陰長公主，久長爲濮陽長公主，直得焉平氏長公主。。，。朝廷策說“不要隱瞞”，所以怎敢不盡愚忠，忘忌諱。。，。

犀象珠玉，虎魄玳瑁，石山隱飾，金銀錯镂，窮極麗靡，轉相誇咤。。，。是以岩穴幽人，智術之士，彈冠振衣，樂欲爲用，四海欣然，歸服聖德。。，。合之天地而不謬，質之鬼神而不疑。。，。初平四年，代周忠爲太尉，錄尚書事。。，。永初元年，遷升焉護羌校尉，反叛的羌都懷念他的恩德信義。。，。可以說是懷有向秦哭求之節操，卻沒有最終保住荊。。，。

而俗儒世士，以爲文德可興，武功宜廢，遂寢蒐狩之禮，息戰陳之法，故猾賊從橫，乘此無備。。，。譯文：起初，光武生于民間，非常了解世間的真僞，目睹耕作艱難和百姓的疾患，所以天下平定似後，務求安靜，除王莽時期繁雜之法，恢複漢代的寬大之法。。，。

童紹于是領冀州牧，以天子名義任命韓馥爲奮威將軍，但不讓他統率軍隊。。，。建安九年，司空曹操表爲奮威將軍，封永甯鄉侯。。，。王莽末，盜賊起，宗族闾裏爭往附之。。，。傅、相以下，以輔導王不忠，悉伏誅。。，。、贊曰：陳蕃庭院肮髒，立志澄清天綱。。，。

今公卿群寮皆政教所瞻，而父母之喪不得奔赴。。，。厚等在職，雖無奇卓，然夕惕孽孽，志在憂國。。，。諸呂作亂，齊哀王襄謀發兵，而數問于仲。。，。