劍南有果初進，名爲日熟子，張與葉以術取，每過午必至。。，。小童說："姓羅，名公遠，從小喜好道術。。，。趙操把它賣掉，果然得到了五千錢，就從懷中掏出老頭交給他的購貨單，原來只買水銀而已。。，。這位青真小童是向我拜師修煉的弟子，他所接受的《六甲靈飛》真經，沒聽說向任何人傳授過。。，。

夜將半，果四女伴田夫人至，容儀豔逸，言旨雅澹。。，。這個人問那老頭是誰，童子說："這是河上公，上帝派他來給神仙們講《易經》。。，。神人于袖中取一卷書授常，常跪受訖。。，。及是謂姻族曰："雲門山神仙之窟宅也，吾將往焉。。，。然須定，不得改移，以致相累也。。，。（出《宣室志》）　　一說：唐長慶初，山人楊隱之在郴州，常尋訪道者。。，。

王母說，"昔日玉帝清虛元年時，三重天上的太上道君下到世間，觀察天地四方，勘測河流海洋的長短和山嶽的高低，立起了天柱使大地穩定，安置了五嶽山脈使八方平衡。。，。時高宗永徽元年，天下富庶，而北海往往有知清者，因是齊魯人從而學道術者凡百千輩。。，。這時李八百才告訴公昉說，"我是神仙，聽說你有志于修道，所以才來故意考驗你，看來你是可以受教了，現在我要傳授給你成仙的秘訣。。，。"令曳神下，杖一百，仍放歌人還。。，。古有言曰：'修道如初，得道有余。。，。弘景舉余，文籍已定，吾行不得久住人間矣。。，。

"即便書符著社中，一時之間，天地晦冥，大雨流注，中庭可平地水尺余。。，。"于是俱行，崔生在後，即依言營備吉日所要。。，。席上只有薛、崔兩個人，沒有別人。。，。、蕭史、弄玉就住在那裏，好幾年不吃不喝。。，。、他認爲當時通行的篆體字，寫起來很費事而用處不廣，而且人們很難在短時期內學會使用篆字。。，。貞元十年三月三日，謝自然移入金泉道場，那天雲物明媚，與平常景物不同。。，。

旁一小仙曰：'並舍虛幻，得證真仙，今當定名，宜有真字。。，。過了一會兒，又命令點燃五個火把引路。。，。郭璞埋葬後三天，南州街上的人看見他賣自己過去穿的衣服，並和認識的人交談，不只一個人見到了郭璞。。，。吳先主時，有少年爲奉本縣長，見奉年四十余，不知其道。。，。她施行三十六樣法術都很靈，起死回生，救人無數。。，。

中有一人與弇語，弇遍拜且诘之。。，。介象有一次住在弟子駱廷雅的家裏，聽到他帳外屏風後面的床榻上有幾個書生在議論《左傳》裏的一些論點，爭論得不分高下，誰也不服誰。。，。

"仆人說："這裏的人都善于辭令，得不到，恐怕還會沮喪後悔。。，。余有新曲，名曰《紫雲》，今天子奉尚神仙之道，余以此樂授于吾子，而貢于聖唐之君，以此相托，可乎。。，。陶先生說："我信道教，並認真修道，說得上是很勤奮的。。，。他把元瑰領到市區的一側，來到一戶低小的門前。。，。所謂聖人的心是永遠和百姓的心相通的。。。又蜀女真謝自然泛海，將詣蓬萊求師，船爲風飄，到一山，見道人指言："天台山司馬承祯，名在丹台，身居赤城，此真良師也。。，。

（出《續玄怪錄》）　　麟麒客，是南陽張茂實雇來的仆人。。，。"歌唱完了，唐玄宗淒慘良久，諸仙也覺得慘然。。，。下了好長時間，白衣老頭說："你敗了，希望你不要因爲那道士味道好就來搶！"兩個老頭向遠處望了一會兒，慢慢走在水面上，遠遠地消逝了。。，。！連春入夏，自旦及昏，闾裏之間，殆于廢業。。，。後來他又來過幾次，每次都有饋贈。。，。"子還雲："初無蔔人，但一老姥爾。。，。

辟谷入山，須依衆方，除三蟲伏屍。。，。行水火中不沾灼，亦能使千百人從己蹈之，俱不沾灼，又與人往水上，布席而坐，飲食作樂，使衆人舞于水上。。，。書末有詩二首，詩曰："河漢雖雲闊，三秋尚有期。。，。"崔炜說："漢朝時，中郎將蔡邕的女兒蔡文姬流落在胡地，等到回來，她感歎自己在胡地的故事，就彈琴奏出了這支曲子，象胡地吹笳那種哀怨幽咽的聲音。。，。

他很羨慕成仙得道，經常登上山嶺，采黃精服用。。，。汝見牛奔鬥，當以劍截彼（彼原作後，據陳校本改）。。，。帝既見王母及上元夫人，乃信天下有神仙之事。。，。或有問師所詣者，但言願遊稚川（"川"原作"用"，據黃刻本改。。，。老子恬淡無欲，專以長生爲務者，故在周雖久，而名位不遷者，蓋欲和光同塵。。，。

民遂急以手捧牛口，須臾得黑珠，遽自吞之。。，。叟曰："吾貯玉液者，亡來數十甲子。。，。（出《仙傳拾遺》）　　王法進，是劍州臨津人，幼年就好道。。，。