（出《辨正論》）　　晉朝義熙十一年，太原的郭宣，蜀郡的文處茂，先與梁州刺史楊收敬爲朋友。。，。"令除火埽糞，方欲害堪，吏以物及糞，應手洞然，火飚暴起，焚爇牆宇，煙焰四合，彌亘城門，宰身及一家，皆爲煨燼，乃失吳堪及妻。。，。等到馮生治辦好行裝，要到東越出任都尉時，鑒法師背著書箱來向他辭行，馮生問道："法師要去什麽地方呢？"鑒法師說："我住的小屋在靈岩寺西廊下面，在那裏住了很久了，後來才雲遊到長安城裏，到現在已經十年了。。，。？"于子悅讓四名武士守候在門外，自己進去見通公。。，。法和平息了任約的軍隊後，便回報湘東王說："侯景自然而然就會平息的。。，。這家的父親和兄長都懷疑是與他們家有仇的人家害的，就把情況向縣衙報告了。。，。

"其中人多朱綠，當按者似崔行信郎中，判雲："付司對。。，。趙語昭："爾自有一過知否？窦懸所殺牛，爾取一牛頭。。，。？

乃于峽山金鎖潭畔，搖錫大呼而咒水。。，。乃見一鬼，並牽馬一匹，大于俗間所乘之馬，謂知禮曰："閻羅王追公。。，。李彥光憑別的事陷害囚禁了樊某。。。

當初死的時候，暫時埋在堤下，後改葬，發現屍骨已枯萎，唯獨舌頭不壞。。，。（出《冥祥記》）　　苻秦時畢覽是東平人。。。

凡夫今見，止在下重，上四重閉。。，。主人便告訴僧人說："我家貧窮，倉促之間操辦這次齋飯，施舍的錢少，所以衆僧都是每人三十文，佛與聖僧各半串。。，。他向來崇尚儒家學說，不相信佛教，常說精神與肉體一樣都會死滅，哪有靈魂能夠不斷托生再世的道理呢？元嘉年間，王淮之爲丹陽縣令，元嘉十年時，他因患病而氣絕身亡，不大一會兒又暫時蘇醒過來了。。，。？欻若鬼神扶持，驟能起坐，呼其婦曰："妾季妹死已數月，何不相告？"因泣下嗚咽，其夫绐之曰："安得此事？賢妹微恙，近聞平複，荒惑之見，未可憑也。。，。？從這以後軍府稍微平定，百姓們又重操舊業。。，。

同寺有數輩，販鬻經像，懼而舍財，修功德，以孚爲鑒戒。。，。走了幾步，再四處環視，書生都不見了。。，。如此三日，水泫然微流，有一小龍，長五六寸許，隨水來出。。，。方寢，見老妪，以桐葉蒙其首，伛偻而前。。，。五月八日吐黃色絲，蠶絲分布在枝條上，而不結繭。。，。士人黎庶無不悲哀，傾國哭赴喪。。，。

因斯患疾，眉須皆落，身瘡並壞。。，。"第二天早上，他到府內辭行，在客人的位置上坐了好長時間後便說："災禍馬上就要到來，迅速出去或許還可避過。。，。只見他脖子上有被刀刺的地方，象他平時殺羊那樣，一邊的刀孔小，另一邊的刀孔大。。，。"種田老人說："天地不助長凶惡，蛇和鼠不會成爲蛟龍。。，。浮圖一鈴獨鳴，澄謂宣曰："解鈴音乎？鈴雲：'胡子（子原作于，據高僧傳改）洛度。。，。？九天長了一尺八寸，綠莖紅頂，每天流出汁液一升，喝下去，味道象蜜那樣甜，今天取了，明天又生出來。。，。

從吳國黃武元年開始，到建興年間爲止，譯出了《維摩經》、《大般若經》、《泥洹經》、《法句經》、《瑞應本起經》等四十九種經書。。，。、她就默默地禱告說："如果是吉祥的征兆，那麽就不要咬我。。，。到了夜晚，院內失火，果然燒毀了佛殿與鍾樓，還有三所藏經樓也被燒了。。，。

在後來有一年的正月十五日夜晚，在一個聚會中，有人冒犯了他的長幼座次，他立即潑口大罵，聚衆起哄。。，。弘氏臨刑之日，敕其妻子，可以黃紙筆墨置棺中，死而有如，必當陳訴，又書少卿姓名數十吞之。。，。暴雨到來時，一起修練的各位兄弟紛紛跑進樹林躲避，谏公則靜靜地盤腿坐在原處，好像沒有聽到什麽動靜一樣，兄弟們問他爲什麽這樣，谏公從容答道："只因厭惡那幫畜生而已。。，。

"宣王就殺了祝向前二人道歉，還是沒有用，他們又都變成人來找宣王，祝還說："我怎麽知道以前的事，爲什麽又以這些罪名殺我？"三年以後，宣王到野外遊獵，跟從的人遍布山野，中午時分，只見杜伯乘著白馬拉著白色的車，司空锜護左，祝護右，戴著紅帽子從道邊奔馳而來，他拿著紅弓搭紅箭，正好射中宣王心窩，脊梁都射斷了，撲伏在箭囊上死了。。，。？不知走了多遠，到晚間靠在荒野的岸邊，撐船的人早就偷看了他們的行李，認爲財貨很多而起了壞心。。，。仆人將事情的經過全都向王濟說了，王濟卻不相信，于是就將那人拉了出去。。，。嘗隨南郡太守朱循之北伐，同見陷沒，伺候間隙，俱遁南歸。。，。