千年的人參枸杞都不肯吃，乃是緣分啊。。，。峰頂地勢平坦，有藥畦和泉水，景色美好。。，。與嵩陽韋善俊傳八史，東入蒙山，神人授書。。，。

聖旨降下的那天，薛昭不顧家産，只扛著一只銀鍋就走了。。，。告長房曰："我某日當去，卿能去乎？"房曰："欲去之心，不可複言，欲使親眷不覺知去，當有何計？"公曰："易耳。。，。？"第四首詩是："日落焚香坐醮壇，庭花露濕漸更闌。。，。"（出《稽神錄》）　　吳興人沈彬，年輕的時候就喜歡道術，等到辭官告老還鄉回到高安，總把朝修服食藥餌當作大事。。，。

揭開蘊積廣大之一苞，散布爲無窮之物。。，。"其三章曰："惟余束發，少好道德，棄家隨師，東西南北，委放五濁。。，。"董永說："我承蒙您的恩德，父親死了使他的屍骨得到收藏，我董永即使是小人，也一定要承擔勞役盡我之力，用來報答您的厚德。。，。俞叟就告誡那個小人說："呂生本來是你的表侄，家裏爲貧所苦，沒有力量供養父母，特意從渭北不怕遙遠來找你。。，。

軒轅集才到玉階就對宣宗說："盆下白鵲，應該早放它。。，。所以這樣，不只是爲了求得一個官位來自我修飾，並且要滿足大家族的願望，上報夫人的恩惠。。，。捀子登木長嘯，久之，忽有秋風起于林杪。。，。

興與廢的氣數，治與亂的命運，賢與愚的資質，善與惡的本性，剛與柔的氣質，長壽與短命的命運，貴與賤的地位，尊與卑的次序，吉與凶的感應，不得志與得志的期限，這都禀承于道，掌握在天，而由聖人管理它。。，。這時，有奴仆宮監幾十人奔波而至，上前放下屏風帷帳，鋪設草墊蘆席，光彩鮮明，香氣特異。。，。"祿山既陷洛陽，殺留守李憕，以其首招降河北。。，。"夫人既遊江南，遂于撫州並山立靜室，又于臨汝水西置壇宇。。，。"王君拜乞曰："末學俗士，願瀝丹懇，須至仙伯山居中，具起居禮。。，。

性不喜裝飾，多曆旗亭，好酒故也。。，。有一天，忽然悲傷嗚咽著說："大郎、阿母喚我回去。。，。、"蓬萊離弱水三十萬裏，不是坐船可去的，不是飛天的神仙是無法到達的。。，。玄宗更怒，把殿柱打破，又換了一根柱子。。，。

玄曰："何如？"客曰："吾投之亦能爾。。。？遊行天下，人言久見之，不測其年壽。。，。儀狀偉然，容色芳嫩，細視之，乃張老也。。，。（出《酉陽雜俎》、《仙傳拾遺》）翟乾祐是雲安人。。。、阿母昔出配北燭仙人，近又召還，使領命祿，真靈官也。。，。"于是又吟詩一章贈別他的妻子，這首詩寫的是："月斜寒露白，此夕去留心。。，。

紫衣人舉止很文雅，他問屬下說："他們能到這裏來，是爲什麽？"有一個人詳盡地述說了經過。。，。？"又覆之，咒曰："太上老君正之。。，。出江口數裏，道士曰："無風，上水不可至，吾施小術。。，。不然的話，這太白洞府，瑤華上宮，你憑什麽來到這裏。。，。

公遠奏曰："陛下莫要至月中看否。。。他們也時常細致地述說他們得道的原因。。。　　木公　　木公，亦雲東王父，亦雲東王公。。，。幾年後，韋義方偶然到揚州去，在北城館舍一帶閑逛，忽然遇見了張老家的昆侖奴。。，。他從懷中掏出十兩黃金交給仆人，讓仆人帶回去補助一下家用，還打發仆人趕快離開，囑咐他回去之後不要對別人講，以後家裏有困難，可以再來。。，。

忽閑步杖策，逍遙田畝蹊隧之傍，聊自怡適，聞藂林間，有人相與言曰："中山劉商，今日已賜真術矣，蓋陰功笃好之所感乎。。，。"炜遂再拜告去，欲蹑使者之羊背。。，。又周穆王時，命八駿與七華之士，使造父爲禦，西登昆侖，而賓于王母。。，。曰："員外非真好道，乃是愛藥耳。。，。"周寶說："現在重九（九月初九）將近，能符合這一天嗎？"殷七七就提前兩天前往鶴林寺，住在那裏。。，。？每次參禅完畢，他或許喝一點藥汁，也不知那藥是什麽名。。，。

"當時玄宗信奉道教，武惠妃信仰佛教，武惠妃很高興。。，。（出《紀聞》）　　唐玄宗先天年間，許州有個杜生長于算卦，凡有求他找人找東西或預測官位利祿的，他的話無不句句應驗。。，。王遠讓陳某面朝太陽站著，從後面觀察他，看後說，"哎呀，你這個人心術不正，我不能教給你成仙得道的事。。，。這枕頭象玉的，卻是栗子色，它的花紋微紅。。，。