應該交給司法之官．讓天下之人論定他們的罪。。。又婦人不制作酒食，養蠶織布，卻學習巫祝，敲鼓跳舞事奉神鬼，以此欺騙小民，蒙騙百姓妻女。。，。自黃巾賊後，複有黑山、黃龍、白波、左校、郭大賢、于氐根、青牛角、張白騎、劉石、左髭丈八、平漢、大計、司隸、掾哉、雷公、浮雲、飛燕、白雀、楊鳳、于毒、五鹿、李大目、白繞、畦固、苦唒之徒，並起山谷間，不可勝數。。，。、及諸馬得罪歸國，而窦氏始貴，倫複上疏曰：臣得以空虛之質，當輔弼之任。。，。”尚至數年，而西域反亂，以罪被征，如超所戒。。，。那些百家之書籍，還是可以效法的。。，。

陛下八年之中，三斷大獄，一除內嬖，再誅外臣。。，。阿旨曲求，則光寵三族；直情忤意，則參夷五宗。。，。；

少時遊太學，與班固、傅毅同時而齊名。。，。、勳對印绶仰天歎曰：“吾策名漢室，死歸其正。。，。

公孫瓒就退到一個空堡壘中，對跟從他的人說：“今天不殺過去，就會死光的。。，。歲功既虧，天下豈無受其饑者乎？孔子曰：“聽訟吾猶人也。。，。？不過你這樣可能是由于太窮困了。。。因此藉田之耕作，起自孝文帝；推舉孝廉，始于孝武帝；郊祀禮制，制定于元帝、成帝之時；明堂、辟雍、靈台的秩序，完備于顯宗之時；大臣服完喪期，在陛下時期完成。。，。；、棱勉之曰：“君儒者，當謀谟廟堂，反在朝歌邪？”诩曰：“初除之日，士大夫皆見吊勉。。，。？昔秦失其鹿，劉季逐而羁之，時人複知漢乎？”彪既疾囂言，又傷時方限，乃著《王命論》，以爲漢德承堯，有靈命之符，王者興祚，非詐力所致，欲以感之，而囂終不寤，遂避地河西。。，。？

男女老壯皆相與賦斂，致奠醊以千數。。，。仲長統生性卓異不凡，敢于直言，不拘小節，緘默言談無常，有的當時人稱他爲狂生。。，。及帝崩，遺诏徙封爲陳王，食淮陽郡，其年就國。。，。到了他死的這個月，都說是神靈不樂意用火，從此老百姓每年隆冬季節都有一個月寒食，誰也不敢生火做飯，老人小兒受不了，每年都要死許多人。。，。考證古代法制則不符合，考核時宜則違背人心，祈求吉凶征兆又沒見到有什麽福氣。。，。甄邵回到洛陽，李燮在路上碰上了，使小卒將其車投到溝中，鞭杖亂下，又抽又捶，選大書布帛挂在甄邵的背上，內容是“谄媚貴人出賣朋友，貪圖作官私埋其母。。，。

董卓親自出兵和孫堅在衆皇陵地帶交戰，董卓敗走，退兵髒守龜池，在陝地集結兵馬。。，。時黃巾寇數州，而北海最爲賊沖，卓乃諷三府同舉融爲北海相。。，。涼州爲之歌曰：“遊子常苦貧，力子天所富。。，。張邈到袁術那裏求救，留下張超帶著家眷部屬駐守雍丘。。，。李膺爲河南尹，督促收捕，既而逢宥獲免，膺愈懷憤疾，竟案殺之。。，。’要是朝廷說話役個准，那就會言不從而下不正了；正氣不能發揮，那就使在上位者煩擾不休而在下位者耗盡精力。。，。；

又诏令太常四季送宗廟祭肉，河南尹派遣丞慰問，並常在八月清晨奉送羊、酒。。，。、然而黃河北面的袁紹聯合黑山賊寇存有不良企圖，曹操禍害束部徐州，南面劉表在劑州僭號並制造禍亂，公孫瓒在長城以北反叛，劉繇憑借武力割據，劉備爭奪盟主，所以役能聽從收起武器停止戰爭的命令。。，。蔡邕盡心回答，其事記載在《五行志》和《天文志》。。，。昔武王入殷，封商容之闾；鄭喪子産，仲尼隕涕。。，。；帝因劉蒼要冒風霜雨雪，因此派谒者賜給他貂皮大衣，以及太官食物珍果，派大鴻胪窦固持節在郊外迎接。。，。劉陶當時遊學太學，于是上疏陳述說：臣聽說沒有天地則人沒法生存，天地若無人則沒有靈，所以皇帝非民不立，民無皇帝則不得安甯。。，。