于是把槌衣石擡起來，從石下取出一個玉盒，盒中有丹藥，他就把它吞下。。，。這一下京城裏開了鍋，都驚歎薊子訓的分身實在了不起。。，。三年之後，母心疑，因即開之，見雙白鶴飛去。。，。"王十八快步走出去，並沒有告別。。，。崔圓、房琯自蜀至，冊肅宗爲皇帝，並賜泌手诏衣馬枕被等。。，。、玄宗謂公遠曰："將若之何得法善旋矣。。。

到天壇南，適遇一昆侖奴，駕黃牛耕田，問曰："此有張老家莊否？"昆侖投杖拜曰："大郎子何久不來？莊去此甚近，某當前引。。，。？他出洞以後，就去尋找陰隱客家，人們告訴他，已經過去了三四代人了。。，。"他長時間的叩頭，乞求報應的征兆。。，。又見二童子，年並十二三許，齊著黃衣，绛裹頭上髻，容服端整，世所無也。。，。村人皆曰："此中無梅家，亦無爲道士者；唯淮南嶽廟中，有梅真君像。。，。；

又見西齋有十人相對，彈一弦琴，而五聲自韻。。，。"李太師聽了很高興，把秀才邀請到上邊坐位。。，。"書生謂璆、韶："此開元天寶太平之主也。。。、

夫人背疽，明日內潰，果不食昏暝，百刻不糁。。，。不可以教始學，固非汝所得聞，縱或聞之，亦不能用以持身也。。，。石臼中水色碧綠，也很清澈，下雨時不增多溢出，天旱時也不減少。。，。從前我在杜陽宮曾把《神咒經》傳授給得道的真人唐平，讓他救助蒼生，這部經也曾流傳到民間。。，。

他或者乘駕著雲氣，或者乘駕著龍鶴。。，。有時騎驢打球累了，就扔掉驢，幹脆坐在地上或頭枕著手躺在地上歇息。。，。不一會兒，門開了，洞玄就乘著紫雲，聳身在空中站立，離地一百多尺，與衆弟子以及法侶等人告辭訣別。。，。

"如此一共五個晚上，玄同都燒香，恭敬隆重地等候紫虛元君。。，。"當其爲兒童時，身輕，能于屏風上立，薰籠上行。。，。還是小孩子的時候，他母親改嫁他人，他就隨母親一塊去了。。，。章仇公聽到報告後就秘密地親自前往，有三、四個人跟隨。。，。、"田鸾從此不再吃糧食，並不覺得饑渴。。，。"說罷拿出朱砂寫了一張符，挂在拐杖上，讓李筌跪下，把符吞進肚裏。。，。

"隱居默然，心計門人無姓恒者，命求之，乃執役桓君耳。。，。他很驚奇，就去尋追，追到一叢枸杞下不見了。。，。至德年間，老師姜玄辨在九龍觀下力氣燒了幾年香，因爲拾到四五頁殘缺的經書紙片，上面書寫的是太上的"役使六丁"法，咒語法術很完備。。，。那時王弁的舅舅吳明珪是光州別駕，王弁住在吳明珪家裏。。，。

王敬伯大吃一驚，但沒敢說什麽，他妻子也很驚恐，不斷地看他。。，。有一個自稱是青城山道士名字叫作徐佐卿的，樣子清純高古，一年大概能來好幾趟。。，。（出《稽神錄》）　　豫章旅館有個姓梅的，特別周濟照顧旅客。。，。

"後來人們去訪查，果然南湖中有兩個道士被救。。，。韋義方在後廳住著，小侍女照顧得很周到。。，。人身體裏的神想讓人活，而人身體裏的三屍要讓人死，人一死，身體裏的神就散去了，無形中就成了鬼。。，。後乃不複居寺，或旬月則一來耳。。，。發鬒而黑，髭粗而直，若獸鬣也。。，。這種樹五千年滲一次汗珠，一萬年才枯一次。。，。

（出《神仙傳》）　　李意期是四川人，生在漢文帝時，但後世好幾代人都看見過他。。，。後任商州刺史，自以既登太守，班位已崇，而不食，恐驚于衆，于是欲去其丹，遇客無不問其法。。，。夫鹄不日浴而白，烏不日染而黑，天之自高矣，地之自厚矣，日月自照矣，星辰固自列矣，草木固有區矣。。，。幾年後，韋義方偶然到揚州去，在北城館舍一帶閑逛，忽然遇見了張老家的昆侖奴。。，。于是他在襄州隔江的一個小山上變化出幾千名兵士來，在那裏結構了紫雲帳幄，由神仙侍衛，連月不散。。，。　　陳師　　豫章逆旅梅氏，頗濟惠行旅。。，。

"劉公忽驚記所遇道者之說，乃曰："園近遠，行去得否？曰："即館後。。，。？葛玄告訴弟子張大言說："我被天子逼迫留在這裏，來不及制作靈藥了，如今當屍解，八月十三日中午時該當出發。。，。忽然他聽見樹上有人說："到長沙買藥去……"到了早晨，他擡頭一看，見樹上有兩只白鶴，心裏很奇怪，就到長沙街上去了。。，。"他們就悲傷得落淚，一直到天亮也沒有睡覺。。，。鄭余慶派人尋訪，不再有他的蹤迹了。。，。得到一塊古碑，那上面的文字磨損缺漏，不能再識別，就把舊文削去，在上面刻上新的碑文。。，。