榮耀享樂超過封侯，權勢與太守縣令相等。。，。至于自我修建，更是儉省，謙遜的美德，至此最焉盛大。。，。元和中，肅宗又把安險還給中山。。，。他不是厭惡榮耀而愛好羞辱，厭惡生存而愛好死亡，祇不過是感歎王綱不得持久，害怕法綱的長久失去，因此竭盡忠心滿懷憂慮，爲皇帝仔細考慮。。，。射而不中，不埋怨勝過自己的人，反過來從自己身上找問題而已。。，。皇帝說：“國家喜歡聽不同的意見，塞墜沒有過錯，是诏書過分而已，爲什麽要自我監禁?”朱晖便聲稱病重，不肯再到官署議事。。，。

中平元年，四方兵起，诏選故刺史、二千石有文武才用者，征岐拜議郎。。，。、乃謂諸將曰：“天子當與天下共之，朝廷自有公卿大臣，楊當出扞外難，何事京師？”遂還野王。。，。？

又黃門協邪，群輩相黨，自冀興盛，腹背相親，朝夕圖謀，共構奸軌。。，。窦憲十分謙遜退讓，堅決推辭高位，勤勤懇懇，言語深刻透徹，天下之人聽到後，沒有不喜悅的。。，。竦余身而順止兮，遵繩墨而不跌。。，。

京性恭孝，好經學，顯宗尤愛幸，賞賜恩寵殊異，莫與爲比。。，。三年，長沙太守張羨率零陵、桂陽三郡畔表，表遣兵攻圍，破羨，平之。。，。、

及陳蕃免太尉，朝野屬意于膺，荀爽恐其名高致禍，欲令屈節以全亂世，爲書贻曰：“久廢過庭，不聞善誘，陟岵瞻望，惟日爲歲。。，。從前秦失去政權，劉季追逐而得到，當時人們知道漢嗎？”班彪既恨隗囂的話，又感傷當時的艱難，于是便著《王命論》，認爲漢繼承堯德，有靈命符合，王者即位興國，不是依靠欺騙與暴力能得到的，他想用此感悟隗囂，而隗囂卻始終不明白，于是他便躲到河西去了。。，。？

又曾上奏建議依照古代王畿的制度，京都周圍千裏之內，不把土地分封諸侯。。，。常稱曰：“臣子同貴，若之何不厚！”先是司徒韓演在河內，志在無私，舉吏當行，一辭而已，恩亦不及其家。。，。！同郡蔡邕很器重申屠蟠，到他被州征辟，便辭讓說：“申屠蟠禀氣玄妙，天性聰敏靈透，喪親盡禮，幾乎至于自毀。。，。”另外，元和舊例，重新強調以前的制度。。，。

結果造成陽球橫陳王甫的屍體，張儉挖開曹節的墳墓。。，。張嬰等五百余人制服行喪，送到犍爲，負土成墳。。，。紛翼翼以徐戾兮，焱回回其揚靈。。，。加上皇太後體察唐堯親近和睦九族的仁德，陛下遵循虞舜淳厚的孝道，各家外戚，每次遇有死亡疾病，朝廷一概予以慰問，派去的使者你來我往，很少有中斷的時候。。，。靈帝發怒責備張讓，張讓叩頭認錯，到底役能治張讓的罪。。，。

沮授上船時歎息說：“主上志驕意滿，部下追求功利，悠悠黃河水，我還能渡過黃河嗎？”于是借口有病向袁紹要求辭去，袁紹不同意，而且心裏對他很惱火．就減少他統率的部隊劃給郭圖指揮。。，。？回過頭對他兒子說：“我想讓你作惡，但惡事不應該做；想要讓你行善，但我就是不作惡的下場。。，。；

建甯元年，太傅陳蕃、大將軍窦武被宦官殺害，林宗到郊外哭祭，極爲悲痛。。，。、又融爲九列，不遵朝儀，禿巾微行，唐突官掖。。，。這些錢財是從百姓手中收來，輾轉被奸邪的官員們侵吞了。。，。多次在州郡任職，以廉政能幹知名；在朝清廉忠誠，權臣幸臣都怕他。。，。；頃季夏大暑，而消息不協，寒氣錯時，水湧爲變。。，。