南匈奴、烏桓率衆人到張奂處投降。。。、”到梁商薨時，順帝親自參加喪禮，各值兒子想按父親的教誨去做，而朝廷不同意，賜給束園朱砂裝飾的棺材、銀镂、黃心木爲椁、玉匣、什物共二十八種，錢二百萬，布三千匹。。，。、

’我認爲漢應當制定禮樂，所以先帝聖明有德，多次下诏．憐憫哀傷禮樂的損壞殘破，可是衆儒生不通達，奏議之中有很多異議。。，。還自己說手上有奇異紋理，到了得到龍興的祥瑞之時，就多次向各地傳發檄書，希望以此能蠱惑人心。。，。適時檀鄉、五樓賊兵侵入繁陽、內黃，另外魏郡的大姓屢次反複，更始帝的將領卓京商量想相繼在邺城反叛。。，。、他家興造的住宅，一式是深堂高閣，水渠池塘灌注于其問。。，。門下由是益盛，遠方至者數千人。。，。永平二年，遂殺主，被誅，父母當坐，皆自殺，國除。。，。

庚戌日，司空劉恺任司徒，光祿勳袁敞任司空。。，。世世代代免除那裏的徭役，比照著高祖劉邦家鄉豐邑及沛縣的舊制，讓章陵縣的百姓不再顧慮今後的歲月。。，。”說完便全都跑出去了，趙咨追出去想送給他們一些東西，但沒有追上。。，。”伏惟陛下躬日吳之聽，溫三省之勤，思過念咎，務消祇悔。。，。夏天，光武帝派衆將西上隴地，被隗囂打敗，于是诏令馮異屯軍枸邑。。，。”皇上看了他的奏章，終于沒有親自出征。。，。

天子封謝安爲平鄉侯，食邑三千戶。。，。帝又命他撰寫《齊》、《魯》、《韓詩》同《毛氏傳》的相同相異之處。。。、

如今將軍憑借幾千人，就打算稱霸天下，不施行仁義反而重蹈赤眉軍的覆轍，難道不怕天譴嗎？”賊人于是就放了他們，都免于一死。。，。？心中永遠不安，將有什麽辦法作寄托呢？現在改建初九年爲元和元年。。，。？建武元年，世祖進入洛陽，派大司馬昊漢等人攻打檀鄉，第二年春，大敗敵人並使他們投降。。，。于是下诏給其堂兄河南尹鄧豹、越騎校尉鄧康等人，對他們說：“我之所以招納這些孩子，把他們放到學館中去學習經書，實在是因爲當今上承曆代統治者的弊漏之處，目前風俗淺薄，巧詐虛僞滋生，《五經》教義衰微和缺損，如果不進行教化引導，最終將衰落下去，所以我想褒揚推崇聖人之道，以匡正墮落的風俗。。，。、建康元年，九江範容、周生等相聚反亂，屯據曆陽，爲江淮巨患，遣禦史中丞馮绲將兵督揚州刺史尹燿、九江太守鄧顯討之。。，。、

陛下宜遂聖明之德，昭然覺悟，遠述帝王之迹，近遵孝文之業，差五品之屬，納至親之序，亟遣使者征中山太後，置之別官，令時朝見。。，。建和初年，官府四個部門上表舉薦，征入任議郎，在皇官內給皇帝講學，二次升遷任侍中。。，。當時下江、新市兵起，賈複也在羽山聚集了幾百人，自稱將軍。。，。、這時萬修因病去世，堅壇勢孤力單，南拒鄧奉，北擋董欣，一年中道路阻斷，糧食運輸送不到，堅壇吃蔬菜，和士兵共甘苦。。，。後將軍袁隗表爲侍中，以父喪不行。。，。鄧太後臨朝主政，國家儒學衰敗，樊准便上書說：臣子我聽說過，賈誼認爲“人君不可以不學”。。，。

庚戌日，皇帝令三公、特進、侯、卿、校尉，舉薦賢良方正隱逸修道之士各一人，百官都秘密上奏陳述意見。。，。、純以聖王之建辟雍，所以崇尊禮義，既富而教者也。。，。會岑彭爲刺客所殺，漢並將其軍。。，。但敵人沒有秦朝、項羽那樣強大，而憑借百姓想依附漢室的心情，即使懷藏玉玺，身穿官服，占據州縣，建立奇異的名號，幹百成群，也還是不足以和秦朝或項羽比較功業。。，。、”又說：“夏夭五月寬待重罪犯人，增加他們的飲食。。，。如今我怕官，因此纔送給他東西。。，。

又限定了洪水退去的日期，也正像他所說的一樣。。，。又《易傳》上說：“君王能做好他該做的事，按才龍任用賢德之士，今後必有好結果。。，。

王匡等人都丟下部隊自己逃跑了，鄧禹率領輕騎兵急迫，俘獲劉均以及河東太守楊寶、持節中郎將弭強，都將他們斬首，收得符節六個，官印五百枚，兵器不計其數，于是平定了河東。。，。、武徑詣洛陽，上將軍印绶，削戶五百，定封爲楊虛侯，因留奉朝請。。，。先帝受命中興，德侔帝王，協和萬邦，假于上下，懷柔百神，惠于鳏、寡。。，。、入雖極言正議，及與賓客語，未嘗及國事。。，。

他對妻子兒女說：“如果一季糧食役有收成，國君吃不下飯；如今百姓都餓，爲什麽我們獨自飽餐？”于是大家一道吃粗糧，把俸祿全分送鄉鄰，來他家作客的一百多家。。，。；？請求買公田之事，是情理上的小錯，可從輕發落。。，。明年，使元與領軍環安拒河池，又遣田戎及大司徒任滿、南郡太守程汎將兵下江關，破威虜將軍馮駿等，拔巫及夷陵、夷道，因據荊門。。，。、