卓茂、文翁、召父等人，都痛恨嚴刑苛法，極力崇尚溫和寬厚。。，。、太宗極其仁愛，除去妻子兒女連坐的法律。。，。

燮對曰：昔冒頓至逆也，樊哙爲上將，願得十萬衆橫行匈奴中，憤激思奮，未失人臣之節，顧計當從與不耳，季布猶曰“哙可斬也。。，。十一個州都右禁令，而只在兩個州實行罷了。。，。到實憲任大將軍出征匈奴，公卿以下及郡國沒有不派遣吏子弟奉獻和镘贈的，而陳寵與中山柏汝南張郴、束平相應順堅守正義不阿谀。。，。、接著他向東攻打高句骊，向西進攻蠱玺，他的威望盛行海邊一帶。。，。傅、相以下，以輔導王不忠，悉伏誅。。，。、貧困之民，或有賣其首級以要酬賞，父兄相代殘身，妻孥相視分裂。。，。

閻圃說曰：“今以急往，其功爲輕，不如且依巴中，然後委質，功必多也。。，。今若背親逞怒，白日殺人，赦若非義，刑若不忍，將如之何？”長以械自系，曰：“國家制法，囚身犯之。。，。？歲余，上疏以爲朝政苛碎，違永平、建初故事；宦官權重，椒房寵盛，又譏史官記事不實，後世有識，尋功計德，必不明信。。，。；、民無罪而複入之，民有田而複奪之。。，。董卓一向聽說天下人都痛恨宦官誅殺忠良，等到他把持朝政，雖說不行正道，卻也還矯飾性情，提拔任用衆多士人，任命如吏部尚書漢陽周璐、侍中汝南伍瓊、尚書鄭公業、長史何颛等。。，。、永元六年，入爲大司農，拜太尉，和帝甚禮之。。，。

故吏自公、卿、大夫、博士、議郎以下數百人，都穿喪服守在靈柩旁，直至下葬。。，。、遂綏哀牢，開永昌，春王三朝，會同漢京。。，。”黃昌一驚，將她叫到跟前問她：“你根據什麽認識黃昌呢？”她回答說：“黃昌的左腳心有顆黑痣，他經常說自己可以做二千石官。。，。？當時他的三個兒子陳參、陳豐、陳欽都在位，便命他們全都辭去官職，父子一同回歸鄉裏，閉門不出入，仍襲用漢家祖臘祭祀的禮儀。。，。、郭林宗剛進京城時，當時人役有了解他的，符融一見到就贊歎佩服，因此把他介紹給李膺，郭林宗從此而有了名氣。。，。光和年問，出任彭城相，不久即病死。。，。

也許遠的事情難以說明，請允許用近事作比方。。，。強辭讓懇恻，固不敢當，帝乃聽之。。，。劉璋能夠封鎖關隘，積蓄力量，守衛治理先人的版圖，還可以隨著歲月變遷堅持下去，但他慌忙交出權力，坐等接受放逐排斥，真是所謂身披虎皮的羊，一見豺狼就嚇得要死，可歎啊！袁術，字公路，汝南汝陽人，司空袁逢的兒子。。，。！幾年之間，百姓養孩子的數以幹計，全都說：“這是賈父讓養的。。，。于是由于又豐又富，娛樂無窮，都城中男人婦女．與五方之人十分不同，遊人神情與公侯相似，店鋪之奢華超過了姬、姜。。，。、

普天之下，賴我而得生育，由我而得富貴，安居樂業，長養子孫，天下晏然，皆歸心于我矣。。，。陳蕃跟窦太後的父親大將軍窦武同心盡力，征召任用名人賢士，一起參與國家政事，天下人士沒有一個人不伸長脖子盼望太平。。，。所謂宮中有卒，三月不祭者，謂士庶人數堵之室，共處其中耳，豈謂皇居之曠，臣妾之衆哉？自今齋制宜如故典，庶答風霆災妖之異。。，。？同鄉人誰有了災難，賈淑總是全力營救，被當地所稱頌。。，。衡乃擬班固《兩都》，作《二京賦》，因以諷谏。。，。其後辟太尉袁湯、大將軍梁冀府，並不應。。，。、

後來寅氏顯貴得勢，實笃兄弟把持政權，過去只要有一丁點兒私怨的，統統被殺。。，。時殘破之余，虎贲羽林不滿百人，皆有離心。。，。建章前有唐中池後有太液池，好像是挽起滄海之水浩浩蕩蕩，揚起海浪沖擊碣石，水激神山濤聲四起，池水漫過瀛洲與方壺，蓬萊就聳立在中央。。，。

臣愚以爲守相長吏，惠和有顯效者，可就增秩，勿使移徙，非父母喪不得去官。。，。年少好學，廣泛地板讀書籍，富于文辭。。，。因爲沛相亂收賦稅，目無法紀，陳蹇便自己解職回鄉去了，當地吏民都懷念他。。，。當天窦武出宮回府過夜，掌管中書的先把奏書送給了長樂官五官史朱璃。。，。

希望陛下多進飲食，爲了萬民而珍重自己。。，。以忠忏旨，橫加考案，或禁锢閉隔，或死徙非所。。，。此前犯了小罪，被罰以長時的勞役。。，。兩天之後，帝親自來到洛陽審理囚徒，釋放了一千多人。。，。

周公之道能夠得到實施，所以制訂典章禮窪以統治天下，因爲擔心教誨得不到遵守，有些人不好治理；仲尼沒有逢時，所以論述《六經》留給將來的國君，因爲恥于一個事物自己還不知曉，一件事情還沒有規範。。，。；論曰：士人雖然要靠正直立身，也還要靠謀略來建功。。，。尚書令周景與尚書邊韶奏議：“楊秉儒學侍講，本性謙虛；韋著隱居行義，以退讓爲節操。。，。；崔瑗字子玉，早年喪父，銳志好學，能全部繼承父親的學業。。，。要求得風俗安定和睦，是得不到的。。，。其利甚博，而人莫之先，豈同折枝于長者，以不爲爲難乎？昔柳下惠見抑于臧文，淳于長受稱于方進。。，。？