國家舉行祭祀及婚喪大典時，掌管上奏吉日及時節禁忌之事。。，。公爲吏，子爲徒者，言蠻夷將叛逆，父既爲軍吏，其子又爲卒徒往擊之也。。，。

二十九年，賜給南單于幾萬頭羊。。，。而窦憲矜三捷之效，忽經世之規，狼戾不端，專行威惠。。，。太陽不經常呆在天空正中，滿月也有虧缺的時候。。，。火，晨伏，七十一日二千六百九十四分，行五十五度二千二百五十四分半，在日後十六度有奇，而見東方。。，。

國家舉行祭祀大典時，接待導引賓客，奏請行禮，得到許可後，傳命各司。。，。職責都是治理百姓，表彰善行，獎勵義舉，懲治奸惡，審理訴訟，平息盜賊，愛惜農時，秋冬季征收賦稅，前往所屬郡國呈上計簿，報告全年的人口、錢糧、盜賊、獄訟等情況。。，。、

”並行應之，視若遲徐，而走馬不及，于是而絕。。，。”病者不堪其苦，必欲除之，佗遂下療，應時愈。。，。

乘輿自東廂下，太常導出，西向拜，折旋升阼階，拜神坐。。，。蘇祈縣的二百多位老人帶來牛羊送喪，到張翕的出生地安漢縣，修墳墓祭祀他。。，。

今紹《漢書》作《天文志》，起王莽居攝元年，迄孝獻帝建安二十五年，二百一十五載。。，。高詞在朝廷中以品行正直無邪著稱。。。先帝陵墓，每陵設食官令一名，官秩六百石。。，。他從小失去父親，兄弟四個人，財物産業都合在一起。。，。

及王莽政亂，益州郡夷棟蠶、若豆等起兵殺郡守，越巂姑複夷人大牟亦皆叛，殺略吏人。。，。、昊將孫武《兵法》說：“有帷幔有傘，稱之焉武剛車。。，。秋，南單于遣子入侍，奉奏詣阙。。，。句町縣有桄桹木，可以爲面，百姓資之。。，。起初，有位軍吏李成爲咳嗽所苦，晝夜不能睡覺。。，。軍書未奏其利害，而離叛之狀已言矣。。，。

後來派任尚擔任中郎將，率領羽林軍、缇騎、五營的士兵有三千五百人，接替班雄駐守三輔。。，。、及拜諸侯、諸侯嗣子及四方夷狄封者，台下鴻胪召拜之。。，。、史官用它來考察日月的運行，對照弦望的時刻，雖然與實際情況很符合，但還是不根據它在行用的曆譜中標注弦望。。，。二千石以下各從科品，諸轓車以上，轭皆有吉陽筩。。，。

”至于日食的征候等學說，《漢書?五行志》已經加以記載。。，。二十三年冬天，句骊蠶支落大加戴升等一萬多人到樂浪歸屬國內。。，。十一月戊午，歲星入太微，犯左執法。。，。又有劑州刺史芝、交趾刺史葛祗都被反賊拘押，桂陽太守任胤對敵不戰而走，都被斬首示衆。。，。、《老子》曰：“聖人不仁，以百姓爲刍狗”。。，。二年春，匈奴中郎將趙稠遣從事將南匈奴骨都侯夫沈等，出塞擊鮮卑，破之，斬獲甚衆，诏賜夫沈金印紫绶及缣彩各有差。。，。

董鈞博通古今，多次對朝政大事發表意見。。，。）九城，戶十五萬五千五百八十八，口百萬二千六百五十八。。，。呂強推辭謙讓，誠懇痛切，堅持不敢承受，皇帝祇好隨他。。，。雕刻身體，身穿草衣，憑借深險峻峭的高山生活。。，。又安帝惟有一子，立爲太子，也信讒言而廢去。。，。四方夷人雖然歸順反叛反複無常，朝廷的聲威和恩澤經常中斷，但只要教化推行的地方，不論是垂耳雕足的部族，還是像野獸般生活像烏一樣說話的種族，無一不是以整個種族部落歸順，請派官吏，並且渡過大海，翻越高山，通過輾轉翻譯要求歸屬中原。。，。