呂布的妻子說：“從前曹氏對待陳公台像對待嬰兒一樣無微不至，陳宮仍然丟下曹操投靠我們。。，。人活在世上要勤勉，不去索求能得到什麽？何不卑身委屈，用好話來約束自己呢？在高大的樹上嗚叫，就會像金玉發聲那樣聲名速揚。。，。？是使奸人擅無窮之福利，而善士挂不赦之罪辜。。，。蕃常疾之，志誅中官，會窦武亦有謀。。，。當時西羌反叛，征西將軍馬賢同護羌校尉胡疇征討西羌，但長時間滯留不進。。，。

王充愛好議論辯說，開始好像是詭辯，最終卻是有理有據。。，。後代的人不夠敦厚，上下互相欺騙，道德仁儀不足以相互協調，教化訓導又不能懲戒犯罪，于是就嚴刑誅殺，隨時繩之以法，造成嚴酷的官吏用殘暴的方法對付奸惡，藉著痛恨邪惡的秉公正直，助成其殘忍苛刻的肆虐性情。。，。蜀土地肥沃豐饒，百姓官吏富足，掾史家資財多至千萬，都是漂亮的車和高大肥壯的馬，憑著財貨擔任上官職。。，。憑著光武帝的聖德，嚴光的高尚賢德，君臣共處，尚且降下這種變異，何況陛下如今所寵幸的，是以下賤爲高貴，以卑微爲尊貴呢？希望陛下遠離讒谀之人，接納忠直之士，削除左右之人的權力，制止宦官造成的弊端，使積累的善與日俱增，奸邪逐日消滅，這樣天災便可消除。。，。？現在乘雲高升，登居皇位，誠然是將登大位，必定先遇窮困。。，。

故《詩》稱“自郊徂宮”，《易》曰“王假有廟，致孝享也”。。，。因爲黃巾已經平定，所以改年號爲中平。。，。《五經》各取上第六人，《論語》不適宜進行策試。。，。

此前博士選舉多有虛假，楊震舉薦明經名士陳留楊倫等，顯傳學業，諸儒稱頌他。。，。臣觀公卿懷持兩端，不肯極言者，以爲憲等若有匪懈之志，則己受吉甫褒申伯之功，如憲等陷于罪辜，則自取陳平、周勃順呂後之權，終不以憲等吉凶爲憂也。。，。、窦憲不能容忍，逐漸疏遠了他，藉推舉崔骃爲高第，出任長岑長。。，。傕、汜等以王允、呂布殺董卓，故忿怒並州人，並州人其在軍者男女數百人，皆誅殺之。。，。、

隗囂消滅以後，隴右地區不安定，于是天子任命樊晔爲天水太守。。，。當時不顧忌禁的人，談起來多以他作爲例證。。，。百姓將送塞道，車不得進，乃輕服遁歸。。，。權貴亦多疾之，是以不得留，出爲漢陽太守。。，。武于是引同志尹勳爲尚書令，劉瑜爲侍中，馮述爲屯騎校尉；又征天下名士廢黜者前司隸李膺、宗正劉猛、太仆杜密、廬江太守朱宇等，列于朝廷，請前越巂太守荀翌爲從事中郎，辟颍川陳寔爲屬：共定計策。。，。；、”因此率領一千多步兵和騎兵，騎馬趕到那裏。。，。

到皇帝去世，當年他便回到封國。。，。朝廷當即拜他爲太中大夫，诏書至門，姜肱派家人回答說“久病就醫”。。，。所貢之士，送到司馬處，通過辯白論議考察其真才實學，論定之後給以官職，任官之後給以俸祿。。，。至于改正朔易服色吸取殷周教訓之事傳揚海內，而禮官儒士聚衆笃論之士不作篇籍之梗概，雖說是優遊謹慎，卻也太過于小心拘謹了吧！于是三公嶽牧及其它官員，都來進谏說：陛下上能借鑒唐之舊，中能遵循祖制，下能蹈襲四宗的法度。。，。！那麽皇上就可以日有所聞，忠臣也能盡其所知了。。，。尊卑之禮及盛宴過後，相互間彼此稱贊無爲之治帶來的大德，美言嘉語，都飽含中和軒昂之氣，都在稱頌說“如今真可謂是太乎盛世啊”！今人只知誦讀虞夏之《尚書》，歌詠殷周之《詩經》，講習伏羲周文王之《易經》，論說孔子之《春秋》，很少有能了解古今之善惡，探究大漢之德是如何形成。。，。！

王考，字文祖，束平國壽張人，是冀州刺史；秦周，字平王，陳留郡平丘人，是北海相；蕃向，字嘉景，魯國人，是郎中；王璋，字伯儀，東萊郡曲城人，是少府卿，這些人地位事迹都不顯著。。，。；永平十三年，楚王英謀爲逆，事下郡複考。。，。對穎川人苟攸說：“何公不容易輔助啊。。。故孝元棄珠崖之郡，光武絕西域之國，不以介鱗易我衣裳。。，。皇帝對此事感激不忘，經常將自己吃的東西賜給他，還賜他車子衣服器物。。，。

臣伏見往事，國之危亂，家之將凶，皆有所由，較然易知。。，。于是秉條奏牧守以下匈奴中郎將燕瑗、青州刺史羊亮、遼東太守孫諠等五十余人，或死或免，天下莫不肅然。。，。、直辔安歸，高謀誰佐？彧之有弼，誠感國疾。。，。？

陵左右或有小人墳冢，主者欲有所侵毀，巴連上書苦谏。。，。其兄之子荀悅、荀或皆知名當世。。。、”殷丹聽從他的意見，立刻將投訴的女子治罪並且祭祀寡婦的墳墓，結果上天感應降下大雨，莊稼因此豐收。。，。時孫堅爲溫參軍，勸溫陳兵斬之。。，。”其詩曰：《明堂詩》：于昭明堂，明堂孔陽；聖皇宗祀，穆穆煌煌。。，。；