到南單于歸順漠，北部的敵虜孤立衰弱。。，。元興元年，重遣使詣敦煌貢獻，辭以國貧未能備禮，願請大使，當遣子入侍。。，。客哀其志，以實告琦，曰：“將軍令吾要子，今見君賢者，情懷忍忍。。，。十常侍中難道連一個好的都沒有嗎?”張鈎再次上書，仍然和前一份奏章相同。。，。烏桓人的習俗是娶後母爲妻，與守寡的嫂子私通，但後母和嫂子死後則和原來的丈夫合葬。。，。凡教民孝悌、遜順、謙儉，養生送死之事，則議其制，建其度。。，。、

又安帝惟有一子，立爲太子，也信讒言而廢去。。，。《夏書》曰：“念茲在茲，庶事恕施。。，。

其下用距石十八枚，皆高三尺，厚一尺，廣二尺，如小碑，環壇立之，去壇三步。。，。〖即丘〗侯國，故屬東海，春秋曰祝丘。。，。

准備上任的官員，都先到西園議價成交，然後才能上任。。，。獻帝初平元年二月壬辰，白虹貫日。。，。靈帝派尚書召來殼城門候劉洪，傳達旨意道：“以前郎中馮光、司徒掾陳晃出來爭辯曆法，原議郎蔡邕作了反駁，並參與了律曆志的補績工作。。，。、

靈帝中平中，京都歌曰：“承樂世董逃，遊四郭董逃，蒙天恩董逃，帶金紫董逃，行謝恩董逃，整車騎董逃，垂欲發董逃，與中辭董逃，出西門董逃，瞻宮殿董逃，望京城董逃，日夜絕董逃，心摧傷董逃。。，。章帝、和帝以後，宦官逐漸增多，增加嘗藥令、太官令、禦者令、鈎盾令、尚方令、考工令、別作監，官秩都是六百石，由宦者充任，其後改爲兼任或隸屬他官，有時別裁撤，所以祇記載本官。。，。、

少出爲宮，爭南焉商，分積爲征。。，。由于元帝對于光武帝來說是穆，所以即使不是宗，也不撤廟。。，。光武中興，吳、耿佐命，範升、衛宏修述舊業，故能文武並用，成長久之計。。，。、乃斷死人頭送敦煌，而不言其狀。。，。

現彙集各書加以論述，以接續《漠書，五行志》。。，。黃鍾，律呂之首，而生十一律者也。。，。

從前雖然有和親的名義，最終沒有絲毫的功效。。，。條支國城建在山上，方圓有四十多裏。。，。賈逵論述道：臣以前曾奏上傅安等用黃道度數來度量日月弦望的位置與實際情況大多符合。。。又調任北地太守，後入朝擔任尚書令。。，。以閏減入紀月，其余以十二去之，余爲入歲月數，從天正十一月起，算外，星合所在之月也。。，。

幾個月以後蘇又去世，單于逋的弟弟長立爲單于。。，。接著妍美媚人又進一層，舞姿更加精妙撩撥，前俯後仰，造型不同，出神入化，飄忽迅捷。。，。

夫十二律之變至于六十，猶八卦之變至于六十四也。。，。閏月乙酉，太白晝見東南維四十一日。。，。諸國邑各以一人主祭天神，號爲“天君”。。，。邊境偵候有時太平無事，他們就心懷憤怒企圖作亂；一旦桴鼓和兵革突然興起，他們就身挂箭袋像烏一樣驚慌。。，。；

准，七尺二寸萬七千九百五十四。。，。皇帝采納了他的意見，于是先赦免了黨人。。，。《老子》曰：“聖人不仁，以百姓爲刍狗”。。，。