初，洛陽令種兢嘗行，固奴幹其車騎，吏椎呼之，奴醉罵，兢大怒，畏憲不敢發，心銜之。。，。玄以國家方弱，自度力無所用，乃稱疾上疏，引衆災以自劾。。，。另外，他引導百姓養蠶織布，給他們制訂法規，將法規全部刻在鄉間亭子上。。，。

難道由于南郊祭天低微而其它祭祀重要嗎？孝元皇帝策書說：“禮當中最需敬重的，沒有超過祭祀的，所以要親自盡心事奉，來表達恭敬。。，。？居二歲，載病詣阙，自陳困笃，乃收印绶，賜錢十萬，後卒于家。。，。靈帝即位，用公交車征召他擔任議郎，補爲洛陽令，因爲要爲老師守喪放棄官職，死在家裏。。，。

還是努力除去奸吏貪官，想著推舉忠誠善良之人，可以一一除去機關陷阱，削除減少賦稅之征收。。，。蕃因朝會，固理膺等，請加原宥，升之爵任。。，。我知道先生因爲正直仁義不能被當世社會容納，因而遊山玩水，在陽城閑住。。，。爲之奈何？”官屬皆曰：“今在危亡之地，死生從司馬。。，。？

元興元年，蔡倫將紙上呈皇帝，皇帝欣賞他的才能，自此以後人們無不跟著使用這種紙，所以天下人都叫它“蔡侯紙”。。，。此天命也，無可奈何！太後其保養幼弱，勉強飲食。。，。！

昊佑讓左右退出問他這是爲什麽，孫性就把父親的話說了。。，。官吏百姓觸犯了禁令，他總是根據情況給以指正。。，。難道有過服罪之人害怕受到拷問，反而要求調任，而且互相仿效，致使褒貶役有章法了嗎？先帝過去的典制，從未有過這樣的情況。。，。？五典以經之，群籍以緯之，詠之歌之，弦之舞之，前監既明，後複申之。。，。諸呂作亂，齊哀王襄謀發兵，而數問于仲。。，。未及坐，康叱伏兵禽下，坐于凍地。。，。

他長期勞苦，曾停下工作扔下筆歎息說：“大丈夫沒有什麽別的志向謀略，也應該效仿傅介子、張骞在異域立功，以此得以封侯，怎能長久從事這種抄寫工作呢？”左右的人都嘲笑他。。，。？、故在上者先豐人財以定其志，帝耕籍田，後桑蠶宮，國無遊人，野無荒業，財不賈用，力不妄加，以周人事。。，。固感前世相如、壽王、樂方之徒，造構文辭，終以諷勸，乃上《兩都賦》，盛稱洛邑制度之美，以折西賓淫侈之論。。，。、