明母楊氏，巢剌王之妃也，有寵于上，文德皇後之崩也，欲立爲皇後。。，。　　[9]秋季，九月，丁巳（初六），唐玄宗任命忠王李浚兼河東道元師，但他最後沒有赴任。。，。壬子（初四），任命李元吉爲領軍大將軍、並州大總管。。，。、臣聞吐蕃愛蜀富饒，欲盜之久矣，徒以山川阻絕，障隘不通，勢不能動。。，。韋見素謂楊國忠曰：“祿山久有異志，今又有此請，其反明矣。。，。

又築城于青海中龍駒島，謂之應龍城，吐蕃屏迹不敢近青海。。，。　　魏元忠從端州回京並被任命爲宰相後，就不再犯顔直谏了，遇事只是隨波逐流；朝野人士對他十分失望。。，。；

　　[2]甲寅（二十五日），高祖任命左仆射裴寂爲司空，每天派遣一名員外郎輪番到他的宅第中值班。。，。在此之前，王世充的將領郭士衡、許羅漢進入唐境攻掠，王君廓設計擊退郭、許，唐高祖下诏慰問王君郭說：“你率領十三人打敗一萬敵人，自古以來以少勝多，還沒有過這樣的先例。。，。、上複與太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。。，。如今周引用沒有根據的議論，廣泛陳述異聞，只是尊崇太後臨朝代理國事的威儀，不依從國家的常法。。，。　　[21]丙午（初九），唐玄宗下诏將妃子王氏立爲皇後；將皇後王氏之父王仁皎任命爲太仆卿，五仁皎是下人。。，。；右散騎常侍褚無量進言道：“隋文帝富有天下，遷都時難道要用幾百年前苻堅時的舊木料修建太廟嗎！這種說法不過是阿谀奉承之臣的托詞罷了。。，。！

　　[5]冬季，十月，庚子（二十二日），高宗巡幸骊山溫泉；乙巳（二十七日），回到宮中。。，。；西台舍人袁公瑜遣人易姓名上封事告之，上曰：“圉師爲宰相，侵陵百姓，匿而不言，豈非作威作福！”圉師謝曰：“臣備位樞軸，以直道事陛下，不能悉允衆心，故爲人所攻讦。。，。！”給事中崔仁師反駁說：“古時候父子兄弟犯罪互不相關，爲什麽要用亡秦的嚴刑酷法來改變使周朝興隆的中典呢？而且誅殺其父子，已經足以累及其心靈，這一點都不顧及，又如何談到愛惜他們的兄弟呢？”太宗聽從他的意見。。，。？

張守珪以窣幹爲有功，奏爲果毅，累遷將軍。。，。房玄齡曾說：“秦王府的舊僚屬未能升官的，皆滿腹怨言道：‘我等跟隨侍奉陛下身邊，也有許多年了，現今拜官，反而都在前太子東宮、齊王府僚屬的後面。。，。、

　　癸酉，上命營州都督張儉帥所部騎兵及奚、、契丹壓其東境，以兵部尚書李世爲朔州道行軍總管，將兵六萬，騎千二百，屯羽方；右衛大將軍李大亮爲靈州道行軍總管，將兵四萬，騎五千，屯靈武；右屯衛大將軍張士貴將兵一萬七千，爲慶州道行軍總管，出雲中；涼州都督李襲譽爲涼州道行軍總管，出其西。。，。；、　　乙酉（初六），太宗下诏廢黜太子李承乾爲平民，幽禁在右領軍府。。，。’自古上書不激切，不能動人主之心，所謂狂夫之言，聖人擇焉，唯陛下裁察！”上曰：“朕罪斯人，則誰敢複言！”乃賜絹二十匹。。，。！至是請入朝，上命有司先爲起第于昭應。。，。　　易州刺史趙履溫，是桓彥範的妻兄。。，。　　平盧兵馬使史思明懼，逃入山谷近二旬，收散卒，得七百人。。，。

　　[6]甲寅（二十四日），前尚方監裴匪躬、內常侍範雲仙因私自拜見皇嗣獲罪，腰斬于街市。。，。、會與陳叔達忿爭于上前，庚辰，、叔達皆坐不敬，免官。。，。、”太宗深信其言，並采納其意見。。，。世民歎曰：“骨肉相殘，古今大惡。。，。

既而善安將數十騎詣大亮營，大亮止其騎于門外，引善安入，與語。。，。”姚元之十分贊賞他的建議，並予以采納。。，。適逢吐蕃派使者走小道前往突厥，王君帶領精銳的騎兵在肅州攔截他，返回途中，來到甘州南鞏筆驿時，護輸的伏兵突然沖出來，搶走了王君的節度使旌節，先殺死了王君的判官宋貞，挖出他的心髒說：“最早搞陰謀的就是你。。，。嘗早朝，有選人姓薛，以金五十兩並狀邀其馬而賂之。。，。

大臣們願爲國徇身者少，愛惜自身的人較多，他們害怕獲罪，所以不上書言事。。，。上見之，怒曰：“此乃交構之漸。。，。　　中城矢盡，巡縛藁爲人千馀，被以黑衣，夜缒城下，潮兵爭射之，久乃知其藁人；得矢數十萬。。，。；”又遍以賜侍臣曰：“比遣人視田中稼，多不得實，故自種以觀之。。，。

　　[29]司空郭子儀赴朝自請貶官，甲子（十七日），肅宗任命郭子儀爲左仆射。。，。　　[19]胡僧慧範倚仗著太平公主的權勢，巧取豪奪平民百姓的財産，禦史大夫薛謙光和殿中侍禦史慕容上奏彈劾他。。，。”太宗于是停止移師烏骨的計劃。。。田乾真自關下來，爲尚、莊說祿山曰：“自古帝王經營大業，皆有勝敗，豈能一舉而成！今四方軍壘雖多，皆新募烏合之衆，未更行陳，豈能敵我薊北勁銳之兵，何足深憂！尚、莊皆佐命元勳，陛下一旦絕之，使諸將聞之，誰不內懼！若上下離心，臣竊爲陛下危之！”祿山喜曰：“阿浩，汝能豁我心事。。，。！、常之與別部將沙吒相如各據險以應福信，百濟既敗，皆帥其衆降。。，。

　　[11]九月，戊午（初八），熊津道行軍總管、右威衛將軍孫仁師等在白江打敗百濟殘余部隊及倭國兵，攻下周留城。。，。、”衆曰：“使舜浚井不出，則爲井中之泥，塗廪不下，則爲廪上之灰，安能澤被天下，法施後世乎！是以小杖則受，大杖則走，蓋所存者大故也。。，。！