論曰：皇甫嵩、朱儁都以上將之才，倉猝受命領兵。。，。、我認爲凡人之心，道理都是相通的，其所不安的緣故，吉今都是相同的。。，。今此後篇，慎核其事，整齊其文，不爲世家，惟紀、傳而已。。，。、

及漢祖杖斂，武夫興，憲令寬賒，文禮簡闊，緒余四豪之烈，人懷陵上之心，輕死重氣，怨惠必仇，令行私庭，權移匹庶，任俠之方，成其俗矣。。，。紹知衆情不同，不得已乃殺包以弭其迹。。，。

夫子罪莫大于累父，臣惡莫深于毀君。。，。初，昌爲州書佐，其婦歸甯于家，遇賊被獲，遂流轉入蜀爲人妻。。，。如果使用得當，則殊途同歸；才能與名分不符，則如差之毫厘而失之千裏。。，。；

那些達官貴人有的爲了名望妒嫉有能力之人，以策略不是出自自己爲恥，舞動筆墨激奮言辭，以破壞大義，使得能人寡不勝衆，于是受到搐棄。。，。謀事殺良，非忠也；乘人之危，非仁也。。，。；方今雄桀帶州域者，皆無七國世業之資，而百姓讴吟，思仰漢德，已可知矣。。，。況且由于殷纣的殘暴，伯夷不食周粟而死，仲尼稱贊他的賢德。。，。臣以爲狼子野心，難以恩納，勢窮雖服，兵去複動。。，。

爰延因此上密信謊道：“臣聽說天子尊無爲上，因此天把天子作爲子，位在臣子百姓之上，威震四海。。，。劉琦感覺自己不安全，曾經同琅邪人諸葛亮商量保住自己的辦法。。，。費耗若此，猶不誅盡，余孽複起，于茲作害。。，。

難道能夠耀武揚威，一心放在觀賞車馬奔馳上嗎？還有初秋多雨，百姓開始種麥子。。，。？”授曰：“蓋救敵誅暴，謂之義兵；恃衆憑強，謂之驕兵。。，。；

時，三子參、豐、欽皆在位，乃悉令解宮，父子相與歸鄉裏，閉門不出入，猶用漢家祖臘。。，。、會叛羌寇三輔，诏雄將五營兵屯長安，就拜京兆尹。。，。超密知其狀，報許之，而令巫自來取馬。。，。當初，李膺跟廷尉馮輥、大司農劉佑等同心同德，糾察懲罰奸邪得籠小人，馮輥、劉佑逭時也獲罪被判服苦役。。，。、

百姓最初很感到恐懼，有人詛咒並胡言亂語，第五倫處理得更加嚴厲。。，。翟酬上疏勸谏說：臣聽說微子裝瘋而離開殷，叔孫通背頻秦而投向漢，他們不是自己主動疏遠他們的國君，而是時勢造成的。。，。

命王良掌策驷兮，逾高閣之锵锵。。，。雖借親屬之恩，蓋源流形勢使之然也。。，。

”宦者四星，在皇位之側，故《周禮》置官，亦備其數。。，。若執其一端而觀察它們，則各有其專名，公劉和曾參的情況便是如此。。，。最好督察時避免冤枉，明察典禁，不要讓我得怠慢之罪。。，。張溫字伯慎，年輕時有聲譽，逐步升至公卿，也暗地與司徒王允共同謀劃殺董卓，還未來得及動手而被害。。，。帝聞，皆引見于前，既愍其淹滯，且欲揚蒼德美，即皆擢拜議郎。。，。時連有災異，郎中梁人審忠以爲朱瑀等罪惡所感，乃上書曰：臣聞理國得賢則安，失賢則危，故舜有臣五人而天下理，湯舉伊尹不仁者遠。。，。