然而"五帝六甲'的法術可以通達神靈，十分玄妙深遂，不是凡夫俗人可以立即實行的。。，。"韋君就下了山，回到京城，詳細地向皇帝奏報。。，。

劉從面貌看大約二十來歲，劉瞻卻已是白發衰朽之年，正做被流放之臣。。，。房難之，公乃歎謝遣之曰："子不得仙道也。。，。今天晚上我爲你准備一頓飯，希望你住在我的家裏。。，。李阿常常在成都街上乞討，但卻把討來的東西又都散給了窮苦的人。。，。及酒闌，有謂又玄者曰："仇生與子同舍會宴，而仇生不得預，豈非有罪乎？"又玄慚，即召仇生。。，。？他家只有一頭老牛用來拉磨賺錢維持生活。。。

後以俗人禮谒煩雜，遂敕塞其塔戶。。，。有道士葉法善在聖真觀，上促命召來。。，。見詣水官相訟，雲：'奪我之名，顯己之名。。，。原因是前世時感運相通，應該做夫婦。。，。"李泌答應之後，隱士才問那男孩："你留在這裏能行嗎？"男孩說："能行。。，。？神道一成，升彼九天，壽同三光，何但億千。。，。

現在華山還有一條山谷以他的名字命名，叫作"張公超谷"。。，。既寤，見身自頂踴出三二寸，傍有靈仙，揮手動目，如相勉助者，如自足及頂。。，。

昭因诘申天師之貌，乃田山叟之魁梧也。。，。九河之口，是赤水之所沖，其深難測，今已漸枯。。，。鹿帻人曰："但按文而錄，胡乃拒違。。，。"于是坐於石上，與筌說《陰符》之義，曰："此符凡三百言，一百言演道，一百言演術，一百言演法，上有神仙"抱一"之道，中有富國安民之法，下有強兵戰勝之術，皆內出心機，外合人事。。，。

"姝曰："願不貯其深疑，幸望容其陋質，辄更有詩一章，後七日複來。。，。聖母理疾救人，或有所詣，杜恚之愈甚，訟之官，雲："聖母奸妖，不理家務。。，。百姓爲立廟，號'葉君祠'，禱無不應，遠近尊崇。。，。"航訝之，憶樊夫人詩有雲英之句，深不自會。。，。生曰："若非遇中黃君，但見鬼谷子，亦可無患矣。。，。

因與裏人共出郊野，忽睹古冢三所，乃雲："此是吾三仙解化之墳，請民報官，令移冢旁之路，勿令人物踐蹋。。，。上帝讓他推薦他所知道的合適的人來代替他。。。　　司命君　　司命君者，常生于民間。。，。及見根爛，告玄真來共取，始食之。。，。

"老人笑曰："明年必及第，此官一定。。，。又采女者，亦少得道，知養性之方，年二百七十歲，視之如五六十歲。。，。丁約在子威周圍侍奉，謹慎勤勞，不曾有一點懈怠。。，。唯曰："此足惡！此足惡！"後不知所終。。。！

那芒玉般的屋檐，朱紫色的房屋，連著青碧色的彩帳，明月照耀四方。。，。所居宮阙，在龜山春山西那之都，昆侖之圃。。，。"這是先生在告誠當時的官宦大夫們都愛空談，不注重富國強兵，後來河南王侯景叛變，攻破建康把梁武帝圍困在台城最後餓死，這場"侯景之亂"，就驗證了真白先生那首詩中的預言。。，。

"等到他死後，他的兒子就按他說的去辦。。，。董奉讓病人坐在一間屋子裏，用五層布單子蒙上他，讓他別動。。，。然而我思念神靈的真心如饑似渴，希望有朝一日能洗掉身上的汙龊，用修煉的誠心去掉我的庸俗淺薄。。，。巨君曰："汝是無狀之人，病安得愈？"季山曰："願爲發之。。，。？（出《集仙傳》）　　黃觀福，是雅州百丈縣一個普通百姓家的女兒。。，。

吃完飯以後，夜已經很深了，俞叟對呂生說："我早年喜好道術，曾經隱居在四明山，跟著道士學習防止衰老的方術，有志向卻沒成功，自己就隱匿形迹來到這裏，將近十年了，而荊州沒有知道我底細的人。。，。深夜從容曰："判官有仙骨，學道必白日上升。。，。翰問曰："相見樂乎？"笑而對曰："天上那比人間？正以感運當爾，非有他故也，君無相忌。。，。？　　萬寶常　　萬寶常不知何許人也。。。