備寇是指：侯王之家，被堿削了賦稅收入，窮愁之下必然思亂，肯定會導致非常之舉。。，。年輕時正直清高有氣節，受到州中鄉親的欽佩，被舉薦爲孝廉、光祿四行。。，。、西部的進犯者逐漸向前，距我軍營近在咫尺，胡騎已經到了各皇陵。。，。

假令二主紀過于纖介，則此二臣同死于犬馬，沈名于溝壑，當何由得申其補過之功，建其奇奧之術乎？伏見故兖州刺史第五種，傑然自建，在鄉曲無苞苴之嫌，步朝堂無擇言之阙，天性疾惡，公方不曲，故論者說清高以種爲上，序直士以種爲首。。，。？良賀清廉節儉，謙讓寬厚，官做到大長秋。。，。冀愈怒，使人脅喬曰：“早從宜，妻子可得全。。，。逾厖澒于宕冥兮，貫倒景而高厲。。，。

登降饫宴之禮既畢，因相與嗟歎玄德，谠言弘說，鹹含和而吐氣，頌曰‘盛哉乎斯世’！“今論者但知育虞、夏之《書》，詠殷、周之《詩》講羲、文之《易》，論孔氏之《春秋》，罕能精古今之清濁，究漢德之所由。。，。！、當代人不少受圖谶緯書的迷惑，把毫不相幹的詞句胡亂附會到一超，只是爲了討主子的歡心，不管成敗的大計。。，。

尚書仆射虞翔推薦龐參有宰相才能，順帝時被任太尉，錄尚書事。。，。會車騎將軍窦憲出征匈奴，恢數上書谏爭，朝廷稱其忠。。，。郄儉、梁鹄都以谄媚之天性，狡詐之心，各自受到等級高低不同的寵幸和爵位，而使官紳之徒委屈于田地之間，口誦堯、舜之言，親行絕俗之舉，抛屍溝壑，不被任用。。，。、又特诏問曰：“比災變互生，未知厥咎，朝廷焦心，載懷恐懼。。，。龜茲王聽到消息後大喜，親自率萬騎到西界攔截班超，溫宿王率八千騎兵向東界攔截于寞。。，。

昔孝宣會諸儒于石渠，章帝集學士于白虎，通經釋義，其事優大，文、武之道，所宜從之。。，。、覽之從橫，沒財已幸；宣犯釁過，死有余辜。。，。；臣子認爲羌人的狼子野心，很難用恩德收服，走投無路時雖然能歸順，大軍一離開就會又反叛。。，。速察近覽，舉止有規則，刻在幾杖之上，雕在盤杆之上。。，。時梁冀貴盛，被其征命者，莫敢不應，唯勰前後三辟，竟不能屈。。，。

孔昱從小學習家學《尚書》，大將軍梁冀征召他，他沒應征。。，。桓帝末，鮮卑、南匈奴及高句骊嗣子伯固並畔，爲寇抄，四府舉玄爲度遼將軍，假黃钺。。，。、窺懈怠而乘機兮，盜竊帝王之位。。，。”進部曲將吳匡、張璋，素所親幸，在外聞進被害，欲將兵入宮，宮閣閉。。，。、如今濫殺無辜，海內聽聞，誰不遠離！孔融是魯國男子，明天便會拂衣而去，不再上朝了。。，。！

論曰：昔谏大夫鄭是有言：“山有猛獸者，藜藿爲之不采。。，。若夏侯勝、眭孟之徒，以道術立名，其所述著，無谶一言。。，。、從前秦朝政治繁瑣苛刻，百姓像土崩那樣離心離德，陳勝振臂一呼，天下之人群起呼應，而那些阿谀之臣，仍說天下乎安。。，。勳不見，曰：“吾爲梁使君謀，不爲蘇正和也。。，。原洛陽令王渙，守持清廉的節操，遵循《詩，羔羊》闡述的含義，盡心爲公，一心使百姓得到好處，功業沒有成功，就不幸遇早逝世，百姓對他追憶懷念，爲他修建祠堂。。，。應追蹤往古，比照聖王之德，難道不好嗎！上奏之後，皇帝把奏疏給阿母等人看，這些受寵之人都對楊震懷恨在心。。，。！

每到春秋飨食習射的時候，他總是整頓上升下降及賓主揖讓的禮儀。。，。其刺史、太守以下，拜除京師及道出洛陽者，宜皆召見，可因博問四方，兼以觀察其人。。，。、上虞有位寡婦奉養婆婆極爲孝順，婆婆年老去世，小姑子原先就心懷忌恨，就誣陷寡婦對供養婆婆感到厭煩，毒死了她的母親，向縣投訴。。，。我以前多次說應該放棄西域，受到西州士大夫的嘲笑。。，。”于是以中子熙爲幽州刺史，處甥高幹爲並州刺史。。，。

司徒劉恺推舉陳忠通曉法律，應該擔任機密職官，于是皇帝提升他爲尚書，讓他官居三公曹。。，。今災眚之發，不于它所，遠則門垣，近在寺署，其爲監戒，可謂至切。。，。李燮被朝廷以毀謗宗室之罪而罰爲輸作左校。。。尊翼夫人馬氏爲孝崇博園貴人，以涿郡之良鄉、故安，河間之蠡吾三縣爲湯沐邑。。，。、”另外，元和舊例，重新強調以前的制度。。，。城峻不可攻，守之八日，呂布軍有叟兵內反，引傕衆得入。。，。