昔周公懷聖人之德，有致太平之功，然後王曰叔父，加以錫幣。。，。這是安定君上救護人民的大計啊！”董承就上表請求派趙岐去劑州督運租糧。。。！偷別人的財物被稱爲盜，何況偷天官用以滿足自己的要求呢!侵犯他人之罪，必定加以誅罰，何況是違背上天，能沒有災禍嗎?五代之臣，依照正確的禮制侍奉國君，恩澤涉及草木，仁愛遍及各處，因此福運流傳，延續百世。。，。竊見南郊齋戒，未嘗有廢，至于它祀，辄興異議。。，。

卓茂、文翁、召父之徒，皆疾惡嚴刻，務崇溫厚。。，。、翊世接連上書責難，又說樊豐、王聖誣告之事。。，。、張角于是派弟子八人到四方活動，用良言誘導百姓，受騙的人再轉而拉別人。。，。

楊震行至城西幾陽亭，便感慨地對他的諸子及其門人說道：“死是士的分內之事。。，。蔡邕訴說表示謝罪，請求在自己額上刺字，砍去雙腳，能夠將漢史接著寫完。。，。

他們說：“我們聽說恩德是用來表明聖賢，爵位是對成就的獎賞，‘用功績多少明白地考驗，，是《典》《谟》所贊美的，‘天子、諸侯、卿、大夫、士的五種服式及服裝上的五種圖案，，是按上天所規定的品秩等級制定的，因此大臣竭盡忠心，君王加厚他們的寵幸，舉動不失德，下屬便會爲之舍命。。，。、沛獻王輔，建武十五年封右翊公。。，。一旦突然發生變故，則朝廷有害賢之名，群臣沒有救護賢者的氣節了。。，。”廣典機事十年，出爲濟陰太守，以舉吏不實免。。，。球又賂其部主使加毒害，所賂者反以其情戒邕，故每得免焉。。，。將忠恕推己及人，許多弊病自然得到消除。。，。

斂天下之財，積無功之家，帑藏單盡，民物凋傷，卒有不虞，複當重賦百姓，怨叛既生，危亂可待也。。，。今複得備宰士，縱爲窦氏所害，誠所甘心。。，。