“至于永平之際，重熙而累洽，盛三雍之上儀，修衮龍之法服，敷洪藻，信景铄，揚世廟，正矛樂。。，。作爲大臣的陳忠內心常感到不安，因此遇事則心中害怕，不敢憑自己的一孔之見有所興造，也不敢觀望同僚的心意，怕因此用謬誤的意見評議典制，故此誹謗怨言每天都能聽到，其罪遇即使死一萬次也應該。。，。希望能乘日理萬機之余暇，隨意觀看一下。。，。會五月日食，蕃複說武曰：“昔蕭望之困一石顯，近者李、杜諸公禍及妻子，況今石顯數十輩乎！蕃以八十之年，欲爲將軍除害。。，。！、時騰私有求于傕，不獲而怒，遂與侍中馬宇、右中郎將劉範、前涼州刺史種劭、中郎將杜禀合兵攻傕，連日不決。。，。、

封邑爲列侯，拜胡才征東將軍，張、楊爲安國將軍，皆假節、開府。。，。、”張超說：“子源是天下義士，絕不是違背仁義之人，或許是受強力限制，無法去做而已。。，。其指讦時短，討谪物情，足以觀見當時風政，著其五篇雲爾。。，。因此命這些人傳揚和樂之聲，創劃一之歌，功德可與列祖列宗同一，而恩澤遍施于百姓。。，。

正好曲義前來迎接袁紹，公孫瓒的騎兵這纔退走了。。，。安定習俗鄙視平民百姓，而王符沒有舅家，因此被鄉人看不起。。，。如果聞義而不順從，天子赫然震怒，劑、揚、充、豫大兵雲集，難道不危險嗎？如果不考慮強弱形勢，是不明智的；棄善取惡，是不聰明的；抛棄順從而效仿叛逆，是不忠的；斷絕後嗣，是不孝的；背離正道而隨從邪道，是不正直的；見義不爲，是不勇敢的。。，。；？、

當時有人在地下得到玉印，部下想尊奉張魯爲漢甯王。。，。臣希望陛下狠心禁絕這種現象，想著紛繁的政務，以應合上天的期望。。，。袁紹知道後，擔心呂布對自己不利，懸賞派人追趕呂布，而這些人沒有一個敢于逼近呂布，這樣呂布得以投歸張楊。。，。周勰字巨勝，年輕時就崇尚玄虛之學。。，。鮮卑聽說張奂已經離去，當年夏天，就召集糾結南匈奴、烏桓分幾路攻進關內，有的五六千騎兵，有的三四千騎兵，進犯掠搶邊境九郡，殺戮搶劫百姓。。，。、

劉寵字祖榮．束萊牟平人，齊悼惠王的後代。。，。幾年後去世，當時八十多歲，天子下诏賜給他棺材、衣被及錢布。。，。、于是把洛陽數百萬人口都遷往長安，步騎兵一路驅趕逼迫，互相踐踏，又遭饑餓掠奪，路上堆浦了屍體。。，。”常客居于湖，不答州郡禮命數十年，衆人謂之晚暮，而震志愈笃。。，。”像皇甫公這樣置身危難動亂當中，而能最終得以善終的，他所做到的不也很可貴嗎！所以顔子希望把不誇耀自己的長處放在首位，這是處世的關鍵啊！贊曰：黃巾妖孽突發，皇甫嵩揮戈奮起。。，。！

”曹操聽說韓珩的氣節，非常推崇，多次征召他，他不來，最後在家中去世。。，。決定生死之事，應該遵從古今之例，如同天氣有四季之分，有生長和死亡。。，。聖人知之，故曰：“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。。，。袁尚死命圍攻，袁譚逃往平原，並派穎川人辛毗去向曹操求救。。，。臣子對國家朝廷無限忠誠，冒死彙報自己的意願f、當時皇帝沒有任用皇甫規。。，。、嗚呼，古人所以致論于目睫也！贊曰：二班懷文，裁成帝墳。。，。！

另外青州、徐州炎熱幹旱，五谷受損，百姓流浪，吃草都不夠充饑。。，。、今賞加無勞，以攜有德；杜黜忠功，以疑衆望。。，。；