辰韓，耆老自言秦之亡人，避苦役，適韓國，馬韓割東界地與之。。，。六十律相生之法：以上生下，皆三生二；以下生上，皆三生四。。，。；及奂遷漢陽太守，將行，冉乃與弟協步赍麥酒，于道側設壇以待之。。，。

有請室令，車駕出，在前請所幸，徼車迎白，示重慎。。，。他們偷著在宮苑的河中釣魚，車馬衣服珍玩可以和皇帝比擬。。，。巧士冠，前邊高七寸，在腰後相通，直立。。，。以此與太社相比，等于失掉了應在的地方，就難以表明誠心了。。，。報答之辭，令必有適，今立稿草並上，曰：“單于不忘漢恩，追念先祖舊約，欲修和親，以輔身安國，計議甚高，爲單于嘉之。。，。

金星可見其上中天，是有兵起的征兆，大人物將有憂患。。，。元興元年，北單于隆重派使者到敦煌進獻物品，說國家貧窮，不能准備豐足的禮物，希望朝廷派出大使，他將派兒子入朝侍奉。。，。今陛下聖嗣未立，天下屬望，而不惟社稷之計，專念微行之事，愛幸用于所惑，曲意留于非正。。，。怒則殺父兄，而終不害其母，以母有族類，父兄無相仇報敵也。。，。

後來蔡邕也以這個題目作賦，沒有寫完，等到見了延壽所寫的賦，對其非常奇異，就停筆作罷。。，。在束夷相傳高句骊是夫余的另一支，所以他的語言和法度很多都相同，但跪拜時拖著一只腳，走路總是奔跑。。，。以及雒陽集市長、榮陽敖倉官員，束漢以後都歸屬河南尹。。，。、

公卿群臣拜谒神座，太官奉上肴僎，太常奏樂後開始進食，跳《文始》和《五行》舞。。，。後遣任尚爲中郎將，將羽林、缇騎、五營子弟三千五百人，代班雄屯三輔。。，。、造就是華夏喪失禮儀而在四夷那裏可以找到的原因。。。又遇到故舊在路上窘困挨餓，不忍心丟下他離開，就將駕車的牛殺了，以解救故舊的困乏。。，。其分積而成日爲沒，並歲氣之分，如法爲一歲沒。。，。

中軍校尉袁紹勸說大將軍何進，要他殺掉宦官以使天下的人高興。。，。翊散所握珍玩，唯余車馬，自載東歸。。，。事下太史令修，上言“漢作所注不與見食相應者二事，以同爲異者二十九事”。。，。”接著一同睡覺，嚴光將腳放在皇帝的肚子上。。，。日月之行，則有冬有夏；冬夏之間，則有春有秋。。，。；將、大夫以下喪禮，主管遣使吊唁。。，。、

希望陛下想著天下極端重要，愛惜自己像金玉般的身體，對後宮中的妃後給予同樣寵愛，保存無窮的幸福，那麽，天下的人都非常欣慰。。，。石氏《星經》曰：‘黃道規牽牛初直鬥二十度，去極二十五度。。，。待诏楊岑見時月食多先曆，既縮用算上爲日，因上言“月當十五日食，官曆不中”。。，。至《高文通傳》，辍而有感，以爲隱者也，因著其行事而論之曰：“古者隱逸，其風尚矣。。，。兩種曆法比較下來，六千一百五十六年後，《太初曆》就要多出一日。。，。

遣谒者張鴻領諸郡兵擊之，戰于允吾、唐谷，軍敗，鴻及隴西長史田飒皆沒。。，。、水星主水、主兵事、又主後妃之事。。。、尚衣官、奉衣官，依次奉上衣物器皿，收藏在便殿之中。。，。、燒毀匈奴人用毛氈制作的帳幕，關押辟氏，焚燒康居，將珍奇的東西化爲灰燼，砸斷其響箭，用釘子釘死鹿蠡王，馳過山谷溝壑，俘獲昆砺王，俘虜做伥王，驅趕騾和驢，駕馭大宛國的馬，揮鞭騎駚醍駿馬。。，。

原先消奴部稱王，後來漸漸衰弱，後來桂婁部取代爲王。。，。漢代張骞身懷招致遠方國家歸順的謀略，班超奮發封侯的志向，而最終能夠在遷遠的西域建立功業，控制了境外地區，使其臣服。。，。同鄉有位婦女遇鬼魅害病，壽光侯用符咒爲婦女降伏鬼魅，得到一條幾丈長的大蛇，死在門钋。。，。關門和津梁沖要之地，很多像衣服的高領和肇帶一樣的重要。。，。當初，孝武帝想要尋訪神仙，是因爲方士說黃帝由封禅後纔成仙，于是想要封禅。。，。臣願意征調國內以及各部原屬胡人的剛投降的精兵，派左谷蠡王師子、左呼衍日逐王須訾率領一萬多騎兵由朔方出發，左賢王安國、右大且渠王交勒蘇率領一萬騎兵由居延出發，約定在十二月份一起在北匈奴會合。。，。、

漢之中葉，俊乂式序，秩彼殷宗，光此勳緒。。，。此時各郡新近因田租而獲罪，天下憂慮，群臣上奏都議論租谷之事，所以上天顯示征兆。。，。當時羌人反叛長時間未能平定，征調百姓駐守邊境，長期不能回家，百姓愁苦。。，。操欲見之，而衡素相輕疾，自稱狂病，不肯往，而數有恣言。。，。延平年問，幾百鮮卑騎兵侵犯漁陽，太守張顯率領官吏士卒追出邊界，速遠望見敵人軍營中的煙火，拼命沖過去。。，。