"婢女先進去了，不一會他的妻子出來。。，。而邵文立就因此而得了病，眉毛胡須脫落幹淨，身上也生了很多瘡。。，。

張之門人向隱北鄰，隱攻曆算，仍精射覆，無不中也。。，。乃求錢爲造衣服，又置錢二百于腰下，于桑野中，具告以其本末。。，。（出《三水小牍》）　　洛陽敬愛寺北禅院的高僧從谏，本姓張，南陽人，遷居廣陵後，改爲土著人的姓。。，。那兩人打開自己撿到的布包一看，上面都有"當使"二字，唯獨思元的布包上沒有字。。，。

軍使既覺，且窮其迹，亦訊其家人，乃暴于官司，亦以狀上聞。。，。戎州刺史文思辂也掌握遊戲的法術，他曾剪了紙魚放到盆裏就變成活魚，黃萬戶則把一道符投進去化成一只獺把魚吃了。。，。閻王氣憤並責備他說："爲什麽接受了我的教導而又不能替我轉達呢？"又輕聲地說："放你回去，可趕快傳我的話給潞王。。，。？再輪到安居了，階下的人讀憑證，爲他的伯父申訴。。，。當初沒有人報信，托夢給他的妻子說："我走到彭城，不幸病死。。，。赴舉之秋，偶自題名于屋壁，經宵，忽睹名上爲人添一畫，乃成虱字矣。。，。

（出《神鬼傳》）　　曆陽的張應本是巫道之人，娶了佛教信徒人家的女兒爲媳婦。。，。村裏有個婦女姓謝，嫁到了周縣一個姓元的家裏。。，。費心念：我誦經勤苦，宜有善祐，庶不遂致死也。。，。第二天早晨，和尚又到了，伯達都告訴了他，和尚就在山邊，拾來一把青草給他說："可以用它洗浴，只管回家，把這草煮了之後洗浴。。，。去河西兩驿，下食，求羊肝不得，撻主驿吏。。，。

（出《高僧傳》）　　終南山悟真寺的和尚法誠，是雍州萬年縣人，拜僧人和爲師，和也受到鄉族人的推崇。。，。行至關下，一夕所易之小羊，盡化爲鬼而走。。，。張士政的法術始終不傳授給別人。。。王忳立即召來遊徼審問，他全部招供了，又抓了同時作案的十多人，一起殺了。。，。

經年，有人自江南來，言信夫與五娘同日死矣。。，。于是折其竿，斷其綸，終身不複其業。。，。時蔡子叔前至，近遁而坐，謝萬石後至，值蔡暫起，謝便移就其處。。，。他死的時候，將自己居住的攝山上的宅院。。，。虎疑其不死，因發墓開棺視之，唯見一石，虎曰："石者朕也，師葬我而去矣。。，。

孫皓看到慈願如此廣泛普遍，更增加了修善的想法，便到僧會那裏去接受五戒，十天之後疾病就痊愈了。。，。虛爲人，好殺愎戾，行必違道，當時非惜佛宇也，但以忿限故全之，全之亦不以介意。。，。時節度使陳少遊，甚異之，複見其才貌。。，。"山人曰："卻得一刺史，不久敕到，更遠于此。。，。

　　李鎮　　廬山自南行十余裏，有雞山。。，。現在宋皇後和悝都到天帝那兒告你，天帝非常氣憤，你的罪過太大很難救你。。，。他的詩到現在還在寺院裏，僧人碰到人就說這是怪事。。，。老婦人說："這是你的妻子從你出來之後，蓬頭禮念，寫經的心懇切，所以能救你。。，。

一起一浴，然香更衣，仍于寫經之室，鑿壁通，加一竹筒，令寫經人每欲出息，徑含竹筒，吐氣壁外。。，。（出《儆戒錄》）　　前蜀的潼江，發兵攻打阆州，兵士們燒殺搶掠，街巷裏都被掃蕩一空。。，。房內恒供養一觀世音像，晨夕禮拜，求差此疾。。，。當時，建康縣令賀道力前來看望他的病情，正趕上王淮之蘇醒過來在下床，王淮之告訴賀道力說："我現在開始知道，佛教的道理不是虛假的，佛教認爲人死了之後精神仍然存在，確實是有驗證的。。，。顧無誠效，上答休明，空負深恩。。，。）接蕭岑二相自言，二相叱之曰："知公好蹤迹，何乃躁求！"袁慚退，因于路旁樹下休息，有二黃衣人見而笑之。。，。！

"殷也不說話，只給了他三百文錢，孟離開之後不知道應該去什麽地方。。，。"遂擇發日，崔與王氏及婢仆列拜堂下，泣別而登舟。。，。吏說奉命拘你，不知道是什麽原因。。，。