國初，土人尚祈禱其木仙，六國時。。，。便當錄其玩用，致于張公，仍以神道碑爲請。。，。

因奏事到宅，會公有一門僧，善聲色。。，。他認爲主持考試的官員肯定會照顧他，更換一張卷紙。。，。此宰驚懼，遂出迎拜，即所放者也。。，。

　　韋誕　　魏韋誕字仲將，京兆人，太仆之子，官至侍中。。，。他不得已才吃了，姬女笑了，崔生要告辭回去。。，。張昶章草和八分的功夫已達神妙的境界。。。"李公怒曰："某爲主人，故置此鲙，安有不得吃之理？此事若中，奉五千，若是妄語，當遭契闊。。，。？一次朝會，有個人無節制地恣意喧嘩，魯郡公讓吏錄奏了一本。。，。"　　五明道士　　長慶之代，邺中有五明道士者不知何許人，善陰陽曆數，尤攻蔔筮。。，。

　　孟簡　　故刑部李尚書遜爲浙東觀察使，性仁恤，撫育百姓，抑挫冠冕。。，。廉使崔千升任侍郎，家鄉的人都引以爲榮。。，。張九齡每次見到皇帝，他都能把朝廷的得失說出來，當時，李林甫剛到相位，他想暗地裏中傷張九齡，迎合帝意。。，。十二，見前代《筆說》于其父枕中，竊而讀之。。，。"縣令大驚，趕忙站起來賠不是，並稱："死罪。。，。如果是第一名被舉薦的，基本都可能被選中。。，。

上不言其事，密戒主曰："每有大遊宴，汝愛婿可閉留其家。。，。忽感聖僧，體質殊異，手執香爐，來求齋食，而至無早晚。。，。兒子李昭道的畫可稱爲美妙的藝術品，也幾乎達到了盡善盡美的境界。。，。將及其門百步，見一人被衣冠，折腰于庭湊。。，。我不向上推薦，恐會改變皇帝文章教化的風氣。。，。

（出《禦史台記》）　　唐朝，孟诜，平昌人氏。。，。淨光和尚有識別人才的本領，一直對他非常器重。。，。長孫藉跟張公是好朋友，張公稱藉爲兄長。。，。以手板畫地，示衆人，約曰："窬此者死。。，。先准確切出脈象，然後才能診斷病情，用藥治病。。，。

"後皆如言（出《定命錄》）　　張冏藏擅長相術，與袁天綱齊名。。，。　　沈約　　梁奉朝請吳均有才器，常爲劍騎詩雲："何當見天子，畫地取關西。。，。時張文收善音律，以蕭吉樂譜未甚詳悉，取曆代沿革，截竹爲十二律吹之，備盡旋宮之義。。，。不久之後，蘇猛的兒子明白過來了，但是口中連呼："遞鋪！遞鋪！"家裏人都不知道是怎麽回事。。，。！自示翼之後，更不複安于伏梁上。。，。張守珪一點都沒有恨他，對他說："從前如果你不責罰我，我也不會發憤自強的。。，。

對曰："臣年老多疾，耳實失聰。。，。大意是：皇上的诏命下來，今年停止科考了，沒有機會折桂，只好等待來年。。，。這些邊地後來果然都被西邊胡人所吞沒占領，這些就是征兆啊！　　韋臯　　韋臯鎮西川，進奉聖樂曲，兼與舞人曲譜同進。。，。！凡諸藝業，未有學而不得者也，病在心力懈怠，不能專精耳。。，。他們曾問孫思邈，說："名醫能治好病，是根據什麽道理呢？"孫思邈說："我聽說通曉天的人，一定能在人的身上找到它的本體，熟悉人的人一定是以天爲本體，所以天有春、夏、秋、冬和金、木、水、火、土。。，。？、此人如俊鹘，一搏不中，即翩然遠逝，恥其不中。。，。

忽便還走，語後衆小人雲："住居中總是道人。。，。到漢和帝時，蔡倫改進了造紙的技術，此後制出的紙更適于書寫了。。，。既問之，毓曰："酒以成禮，不敢不拜。。，。　　崔殷夢　　崔殷夢，宗人瑤門生也。。，。

有窺測到高力士用意的，連擊二十杆。。，。蕭翼奉召到京晉見太宗後說："如果讓我充當公使，直接向辨才和尚索取《蘭亭序》，恐怕是有出使不義，無理之嫌。。，。　　程知節　　唐裴行俨與王充戰，先馳赴敵，爲流矢所中，墜于地。。，。帝曰："好音樂，孰與朕同？"對曰："沐浴皇風，並沾比屋。。，。？王椅，是王玄質的兒子，王紹的孫子。。，。

東魏末年的時候，齊國神武起義，高昂積極參加，成就了自己的大業，任侍中司徒，又兼任西南道大都督。。，。他非常悔恨，想回去，可是已經走了數千裏路。。，。鄭玄拜馬融爲師學習算學，三年沒有見到師父馬融的面。。，。　　張鷟　　張鷟爲河陽縣尉日，有構架人呂元僞作倉督馮忱書，盜粜倉栗。。，。（出《玉堂閑話》）　　劉崇龜鎮守南海那一年，有一個富商的兒子年輕而且長得白晰，不同于一般賤買貴賣的商人，一天他的船停靠在江邊，岸上有一座住宅。。，。店主人只顧招待照顧一些有錢的商人，而顧不上照顧馬周。。，。