先王光演大業，發揮于華夏大政。。，。重以螟蝗，羌虜抄掠，三邊震擾，戰鬥之役至今未息，兵甲軍糧不能複給。。，。

《詩》雲：“五日爲期，六日不至。。，。論曰：風霜以別草木之性，危亂而見貞良之節，則盧公之心可知矣。。，。有事之時，則涉水濕足，挂冠不顧。。，。

冒愧逞願，必無仁以繼之，有道者所不履也。。，。這理應獲得神靈的福佑，受到百姓的贊譽。。，。昔張景明登壇喢血，奉辭奔走，卒使韓牧讓印，主人得地。。，。《老子》上說：“其進銳，其退速”就是這個道理。。，。善得士卒心，乃與中山、常山、趙郡、上黨、河內諸山谷寇賊更相交通，衆至百萬，號曰黑山賊。。，。、

曾祖父應順，字華仲，和帝時爲河南尹、將作大匠，公正廉潔約束自己，通達政事。。，。、因上疏陳事曰：臣聞諸侯上象四七，下裂王土，高祖重約非功臣不侯，所以重天爵明勸戒也。。，。應規矩之淑質兮，過班、倕而裁之。。，。、

中平末，棄官還家，太守張超請爲功曹。。，。到爲三公時，遇上皇帝是寬厚仁者，多次有好的政績，于是使上疏褒獎稱贊美好的盛世，順便鼓勵成就勸谏仁德，說：“陛下即位，受天然之恩德，體現出溫和的姿態，以寬厚弘大君臨臣下，出入四年，前年誅除刺史、二千石中貪婪殘暴的六個人。。，。、時，龜茲王建爲匈奴所立，倚恃虜威，據有北道，攻破疏勒，殺其王，而立龜茲人兜題爲疏勒王。。，。帝認爲他爲國忘家，賜給他布三百匹。。，。章和元年，帝駕幸彭城，見到劉英的夫人及其六個孩子，重重地加以碛贈賞賜。。，。時，遼東烏桓反叛，複轉遼東太守，烏桓望風率服，迎拜于界上。。，。

後仕本郡吏，太守坐法誅，故人莫敢往，恢獨奔喪行服，坐以抵罪。。，。第二年，司隸校尉韓演因此告發左倌的罪惡，以及左倌的哥哥太仆南鄉侯左稱囑托州郡官員，搜刮財貨，爲非作歹，他家的賓客放縱不法，侵犯官吏百姓。。，。這是婦女的規矩，鄉村的普通人而已，怎能居這樣的官位呢?執政如彼，選舉又如此，卻想要三公爲國家立功，對百姓有政績，不也太遠了嗎?從前文帝對于鄧通，可說是十分寵愛，但仍使申徒嘉按意願行事。。，。永和二年，武威太守孟雲上書：“北虜已經和親，而南部又去掠奪，北單于說漢欺騙他，謀劃想要侵犯邊境。。，。五原土地宜種麻臬，而百姓不懂紡織，冬天無衣，堆積繃草而臥在其中，見吏則披草而出。。，。功曹史戴閏，以前是太尉掾，在郡內很有權勢。。，。

四年，馬融被任命焉校書郎中，到束觀負責校理宮禁藏書。。，。．一段時期以後，大將軍梁商初開幕府，又先征召崔瑗。。，。當過長江巡視，而中原人都認爲長江有武子胥的神靈，很難渡過。。，。孔王說：“沒有去想，有什麽遠的呢?”《愛曰篇》道：國家之所以成爲國家，是因爲有百姓的原因。。，。

豪桀多附于紹，術怒曰：“群豎不吾從，而從吾家奴乎！”又與公孫瓒書，雲紹非袁氏子，紹聞大怒。。，。！而俗儒世士，以爲文德可興，武功宜廢，遂寢蒐狩之禮，息戰陳之法，故猾賊從橫，乘此無備。。，。因與恺等挾東西山，縱兵擊破之，羌複敗散。。，。

性矜嚴，進止必以禮，諸儒稱其高。。，。如今王深思悔過，端正自己進行自責，朕感到十分傷感。。，。及卒，使五官中郎將追贈車騎將軍印绶，賜谥剛侯。。，。

初，颎與皇甫威明、張然明，並知名顯達，京師稱爲“涼州三明”雲。。，。、杜喬以前府中小吏陳留人楊匡聽到噩耗，號哭著連夜趕到洛陽，穿上先前當小吏時的衣帽，假括爲夏門亭亭吏，守衛屍喪，驅趕蠅蟲，前後十二天，都官從事押著他向朝廷報告，梁太後認爲楊匡講義氣不給他治罪。。，。常以爲中賢以下，道無求備，智算有所研疏，原始未必要末，斯理之不可全诘者也。。，。從束澗開始四十裏當中攻殺連續不斷，好不容易到陝，于是紮營守衛。。，。