趙苞高尚嚴正，邊境的習俗因爲他的威名而被改變。。，。方今郡縣盜賊尚不能禁，況此醜虜而可伏乎！昔高祖忍平城之恥，呂後棄慢書之诟，方之于今，何者爲甚？天設山河，秦築長城，漢起塞垣，所以別內外，異殊俗也。。，。？！賢將先零種赴擊之，戰于牧苑，兵敗，死者四百余人。。，。

經過一年多，張盛等的推算中有六項比楊岑的推算更爲准確。。，。濟陰人曹曾字伯山，跟隨歐陽歙學習《尚書》，弟子三幹人，官至谏議大夫。。，。依行爲宮，謙待爲商，色育爲征。。，。到孝文帝纔制成高額頭巾，連接部分做成帽耳，加高頭巾使其成屋形，在後邊會合再加上斂發的收，上下群臣高低貴賤的人都戴幀。。，。今年尚可，指今年對黨人還只是禁锢不許做官交往。。，。

到桓帝和平元年二月甲寅，梁太後駕崩，梁冀越發驕橫亂政。。，。父母和兄弟都分開居住，惟獨聚會時沒有男女分別。。，。展袖揮動生出風響，歌聲激越萦繞纏結。。，。至桓帝延熹二年、四年，頻從日南徼外來獻。。，。、安帝永初元年十一月戊子，民轉相驚走，棄什物，去廬舍。。，。皇帝對一個部族有兩個首領感到奇怪，懷疑其不是真的，就這件事情向窦林盤問。。，。

王逸的兒子王延壽，字文考，有傑出的文才。。，。那裏男子穿的衣服都是用整幅布帛橫過來，結紮相連。。，。《春秋漢含孳》曰：“女主盛，臣制命，則地動坼，畔震起，山崩淪。。，。加上他從小懷有儒雅之學，胸中藏有《六經》，能夠推求查考星辰的運行度數，總括校理圖錄，探究神聖隱秘的事物，觀察知悉變異和各種征兆，占知天地的變化，輿神明相合，根據他的道德，可以處理國家事務。。，。王莽的大司空王邑召用他，連續幾年向長纔來，王邑想把他推薦給王莽，他堅決推辭，這纔作罷。。，。其不滿周率者反減之，余爲度分。。，。

而光、晃以爲陰陽不和，奸臣盜賊，皆元之咎，誠非其理。。，。、燕見太守曰：“願謹定文書，皆著燕名，府君但言時病而已。。，。《遠夷慕德歌詩》曰：蠻夷所處，偻讓皮尼。。，。及公孫述據益土，齊固守拒險，述拘其妻子，許以封侯，齊遂不降。。，。建武二十年，韓國廉斯人蘇馬詭等人到樂浪進貢。。，。

不一會兒傳來聲響，隱隱如雷鳴。。，。束京雒陽廟由京兆尹陪同祭祀，衣冠車服同于太常祭祀陵廟的禮儀。。，。這一年，安帝去世，楊倫馬上丟下官職前來奔喪，在官廷門口不住聲地哭泣。。，。平帝時，受《施氏易》于沛人戴賓。。，。五官中郎將一名，官秩比二幹石。。，。議論曆法的人不參考現成的曆史記錄，尋求事實真相，而是大量采納虛妄的說法，把福澤全歸功于《太初曆》，把災禍全歸咎于《四分曆》。。，。

耆舊自謂與句骊同種，言語法俗大抵相類。。，。他們沐浴身體，清早起床，從晚上到早上守候在您門前，實在指望您明白他們長期的仰慕之情。。，。”使者問諸谒舍，續母果來，于是陰嘉之，上書說續行狀。。，。三十年，以老乞骸骨，诏賜洛陽第舍，以千石祿終其身。。，。

司馬直先到孟津，上書盡情陳述當今朝政的失誤和古今造成禍亂敗滅的教訓，隨即服藥自殺。。，。又有一位郡守長期患重病，華佗認爲郡守大怒病就會好，于是收了他很多的財物，但不給他努力治療，不久扔下他走了，而且留了封信辱罵郡守。。，。

他們都披著頭發，跟著牲畜逐水草而居，不懂得農田耕作。。，。使者奉诏造康，康不得已，乃許諾。。，。雖事非通圓，良其風軌，有足懷者。。，。