以德教除去殘暴，是用粱肉治理疾病；用刑罰治理平安，是用藥石供養身體。。，。；臣锺離意以一個匹夫的才能，沒有德行能力，長期享受厚橡，被提拔起來充當近臣，接連受到厚賜，喜悅擔心同時並存，臣十分愚笨惶恐不安，實在是罪該萬死。。，。袁本初是公卿子弟，生長在京城裏。。，。宜急誅奸臣爲天下所怨毒者，以塞災咎，議郎、大夫之位，本以式序儒術高行之士，今多非其人，九卿之中，亦有乖其任者。。，。、

董卓同蔡邕計議這件事，蔡邕說：“姜太公輔佐周朝，禀受天命，消滅商朝，所以爲他特別起了稱號。。，。旦日，令侍禦史收顯等送獄，于是遂定。。，。經說：‘天地違背，衆物就會遭受夭折和傷害。。，。自惟邊鄙，得與將軍共同斯好，此誠將軍之眷，而瓒之願也。。，。他自小爲讀書人，生性淳樸，沈默寡言，家鄉役人知道他。。，。

此時段頰、樊陵、張溫等雖有功勞名譽，但也都是先送財貨而後登上公卿之位。。，。、焦觸說：“做大事情，應當確立大義。。，。躔建木于廣都兮，拓若華而躊躇。。，。袁紹的軍隊很多，論及此事的人都心懷惶恐。。，。臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑也。。，。

拜卓破虜將軍，與蕩寇將軍周慎並統于溫。。，。時，冀妹爲皇後，內寵方盛，諸梁姻族滿朝，帝雖知綱言直，終不忍用。。，。又有天祿石渠，作爲典籍珍藏之處，天子讓那些從事諄諄教誨之事的元老，名儒師傅，在此講論《六藝》，孝證經傳之異同。。，。輕捷剽悍的人，搜索山嶺，翻越一座座峰巒，爬上高高的松樹，腳踏長長的栉樹，跳過長枝，越過樹梢，抓住黃雌的尾巴，捉住黑猿的腳，結巢而棲的動物蕩然無存，鑽洞而居的動物也孑然不剩。。，。

多多散發靠欺騙得來的錢財，奉獻上谄媚的言辭，輾轉相互驅使，如果沒有第五倫那樣的廉潔正直，誰能不回頭去看看呢?議論的人常常說：“長久不赦則奸軌之人更囂張而吏不能制止，應該多次寬赦有罪之人以消解散除。。，。太守馮岱有聲望，到任後，請符融相見。。，。去後宮之麗飾，損乘輿之服禦，除工商之淫業，興農桑之上務。。，。在位月余，會日食自劾，有司舉奏，诏收印绶，詣廷尉。。，。

黃瓊再次出任司空，劉矩與黃瓊、司徒種嵩同心輔佐天子，被稱爲賢明的宰相。。，。、”又掉過頭來對劉備說：“玄德，您爲座上客人，我是投降的俘虜。。，。南陽茨充接替衛飒擔任桂陽太守，他也擅長治理。。，。至于運徙勢去，猶不覺悟者，豈非富貴生不仁，沈溺致愚疾邪？存亡以之叠伐，政亂從此周複，天道常然之大數也。。，。？

傕隨道收兵，比至長安，已十余萬，與卓故部曲樊稠、李蒙等合，圍長安。。，。、先時宰守並多貪穢，詭人采求，不知紀極，珠遂漸徙于交阯郡界。。，。