祭文說：“皇天上帝，後土神靈，承蒙垂愛，下達天命，把黎民交給劉秀，讓劉秀做黎民父母，劉秀實在不敢承當。。，。二者既立，以比日表，以管萬事。。，。于是北單于派遣大且渠伊莫訾王等人趕著一萬多頭牛馬前來同漢的商人互相交易。。。武陵蠻亦更攻其郡，太守陳奉率吏人擊破之，斬首三千余級，降者二千余人。。，。只有參狼羌在武都，能作戰的有幾千人。。，。其公會衣服皆錦繡，金銀以自飾。。，。

太宰令、谒者各一人，載以獲車，馳驷送陵廟。。，。、”于是複封恭，而興遂固辭不受爵，卒于官。。，。是時賢自負兵強，欲並兼西域，攻擊益甚。。，。光和年間，國皇星出現在東南方，離地一二丈高，像火炬一樣的形狀，十余日後消失不見。。，。

其先封牟，春秋之末，國滅，因氏焉。。，。十六年，乃大發緣邊兵，遣諸將四道出塞，北征匈奴。。，。但他自恃才學，傲慢不恭，爲同鄉的人所排斥，于是他寫了《解按》。。，。夏、商、周三代因爲寵幸女色造成禍亂，嬴秦因爲奢侈暴虐導致災難，西京因爲外戚失去帝位，東都因爲宦官使國家覆滅。。，。、

靈帝末年，韓、減一並強盛，郡縣役能力制服他們，百姓苦于禍亂，不少人流亡到韓國。。，。、後來由于境內土地廣闊遼遠，又將嶺束的七個縣分出來，設置樂浪束部都尉。。，。

青帝在東方甲寅之地，赤帝在南方丙巳之地，黃帝在中央丁未之地，白帝在西方庚申之地，黑帝在北方壬亥之地。。，。使者來到，面向南站立，太尉進前，伏身行拜禮受诏。。，。十二年，龐奮調任河南尹，朝廷任命朔方太守王彪兼攝度遼將軍。。，。靈帝初年，上谷有個叫難樓的部族首領，擁有九千多個邑落的部衆，遼西有個叫丘力居的首領，擁有五千多個邑落的部衆，他們都自稱焉王。。，。然而改革曆法，是敬奉上天的大事，應該盡量遵照舊有的規章制度去辦理，參考甲辰日诏書和丙申日诏書確立的原則，以實際觀測到的月食作爲驗證的根據。。，。”有感于此文，就命令梁松等人重新翻檢《河圖》《雒書》，查清谶文中關于九世封禅的情況。。，。

甯願在堯舜時代的災荒年份忍受饑寒，也不願意在當今的豐收年份享受飽暖。。，。建武五年，劉昆被舉蔫爲孝廉，他沒去，就逃到江陵去教授學生。。，。三公和各侯爵用七旒，青玉做旒上的珠；卿大夫用五旒，黑玉做旒上出珠。。，。；三月，護羌校尉趙沖被反叛的胡人殺死。。，。時有就其學者，雖未至，必豫知其姓名。。，。

昔太宗就加魏尚爲雲中守，哀帝即拜龔舍爲太山太守。。，。先帝舊有的制度，上交租稅數量多少，已經沿襲很久了。。，。占曰：“蚩尤旗見，則王征伐四方。。，。

敦煌太守裴遵上言：“夷狄不可假以大權，又令諸國失望。。，。誠得生歸，必悉罷兵，不複犯塞。。，。後來九隆長大成人，哥哥們诏爲九隆被父親舔過並且聰明，于是一起推舉他做國王。。，。

永甯元年，撣國王雍由調複遣使者詣阙朝賀，獻樂及幻人，能變化吐火，自支解，易牛馬頭。。，。王，陀曾經去京師，在一座空屋子裏見到一位書生病重，心中憐憫，就照料他。。，。

推天正朔日，置入蔀積月，以蔀日乘之，滿蔀月得一，名爲積日，不滿爲小余，積日以六十除去之，其余爲大余，以所入蔀名命之，算盡之外，則前年天正十一月朔日也。。，。朝廷召成公浮回京師，將他免去官職，讓他回鄉。。，。用現在太史官的實測數據來比較元和二年九月以來月亮運行在牛、井二宿的四十九次記錄，沒有一次是日行十一度的；運行在婁、角二宿的三十七次記錄，沒有一次是日行十五六度的，正如傅安所言。。，。；、

《春秋保幹圖》說：‘每三百年曆法將有一次改變。。。他們後來逃到子公山，十多年役受到戰亂影響。。，。