玉仁愛不矜，雖貧賤厮養，必盡其心力，而醫療貴人，時或不愈。。，。即使說《九道法》在與實測比較中誤差不大，這恐怕仍不足于補償它的缺陷。。，。東漢僅以郎兼任，事情結束罷任。。，。

司徒至便殿，並{殸車}騎皆從容車玉帳下。。，。趨向和舍棄、行走和止息，也是人的巢穴。。，。、曹操大怒，派人察看，了解到華佗的妻子裝病，就將華佗逮捕，下在獄中審問，經過拷問華佗坦白服罪。。，。常疾世多利交，以邪曲相黨，乃著《破群論》。。，。現在天子明察，四境開拓，巢父許由沒有做隱居箕山的事，伯夷叔齊後悔去了首陽山。。，。

方今明明，四海開辟，巢、許無爲箕山，夷、齊悔入首陽。。，。、國王沒有固定的人，都挑選有才德的人擔任國王。。，。延光二年七月，丹陽郡山崩四十七處。。，。

靈帝光和元年，司徒長史馮巡馬生人。。，。卻非冠，形制像長冠，下邊比長冠狹窄。。，。子訓說：“竟然這樣了嗎？”這時正安坐吃飯，吃完飯，子訓慢慢出門用木棒敲敲驢，驢應聲跳了起來，走路同以前一樣，隨即又上路。。，。？

貴尚清儉，禮神唯以東流水爲酌，削桑皮爲脯。。，。劉珍字秋孫，一名寶，南陽蔡陽人也。。，。太宗親行節儉，做事謹慎，實行仁道，吃飯沒有兩樣菜，衣服沒有別的顔色，用種田養蠶使百姓富饒，約束自己，做天下的表率，眼裹不欣賞美麗的姿色，耳朵不聽鄭衛靡靡之音，谄佞不正的臣下不讓在朝廷任職，奸詐虛假的東西不許在市場出售，所以天下太平並且幾乎用不上刑罰。。，。用《太初曆》驗算從太初元年到更始二年發生的二十四次日食，有十次在晦日；用新曆驗算，則有十六次在朔日，七次在初二，一次在晦日。。，。；

遂將種人詣臨羌縣，纡設兵大會，施毒酒中，羌飲醉，纡因自擊，伏兵起，誅殺酋豪八百余人。。，。史充上任後，就調派湟中的羌胡出邊關攻打迷唐，然而羌人迎戰，打敗了史充的部隊，殺了幾百人。。，。至和平元年二月甲寅，梁太後崩，梁冀益驕亂矣。。，。曆載彌久，暨于黃帝，班示文章，重黎記註，象應著名，始終相驗，准度追元，乃立曆數。。，。廬江太守陸康討破之，余悉降散。。，。爾乃清夜晨，妙技單，收尊俎，徹鼓盤。。，。

在車輻上安置戈矛、軍旗、指揮進退的四全六鼓和羽飾旌旗，镗甲弓弩盛在車箱之中。。，。、本注曰：承秦所置，武帝用宦者，更爲中書谒者令，成帝用士人，複故。。，。黨人不許做官的禁令解除以後，何休又被司徒府召用。。，。中央土壘有四個門，每個門封立四位神，外道土壘有四個門，每個門封立四位神，共計三十二位神。。，。

今此與成帝時相似而有異，被服不同，又未入雲龍門而覺，稱梁伯夏，皆輕于言。。，。”案元嘉中涼州諸羌一時俱反，南入蜀、漢，東抄三輔，延及並、冀，大爲民害。。，。、”准備任用他們，他們告辭而去，沒人知道他們在什麽地方。。，。

時而出現射妖，時而表現爲龍蛇之孽，時而出現馬禍，時而導致下人取代上人之疾，時而出現日月運行不合規律、星辰逆向運行等現象。。，。、孝章皇帝改行《四分曆》，曆元在庚申年。。，。

諸好事者，自遠而至，就根學道，太守史祈以根爲妖妄，乃收執詣郡，數之曰：“汝有何術，而誣惑百姓？若果有神，可顯一驗事。。，。？建武十年三月癸卯日，有流星像月亮一樣明亮，從太微垣流出，進入北鬥魁中第六星，顔色發白。。，。”太守替谯玄請求，公孫述同意了。。，。間者以來，政治不得，陰陽不和，災異不息，疠疫之氣，流傷于牛，農本不播。。，。衡始弱冠，而融年四十，遂與爲交友。。，。

”建武時，匈奴內屬，世祖賜南單于衣服，以中常侍惠文冠，中黃門童子佩刀雲。。，。桓帝末年，京城有兒童歌謠說：“茅田一頃中有井，四方纖纖不可整。。，。後來他多次被判罪，差點兒死掉，經朋友相救得以免死。。，。延光元年八月戊子，陽陵園寢殿火。。，。用現在太史官的實測數據來比較元和二年九月以來月亮運行在牛、井二宿的四十九次記錄，沒有一次是日行十一度的；運行在婁、角二宿的三十七次記錄，沒有一次是日行十五六度的，正如傅安所言。。，。；、何進出宮，在尚書省被殺，有關官員藉此清洗殺戮，高官厚祿者掃蕩無遺。。，。