妻乃跪床下請曰：“竊聞夫子高義，簡斥數婦，妾亦偃蹇數夫矣。。，。永康元年五月丙午，雒陽高平永壽亭、上黨泫氏地各裂。。，。、）十八城，戶十五萬八千六百四十一，口八十五萬三千六百四。。，。又燒燙锲斧，讓戴就挾在胳肢窩下面，戴就對獄中的士卒說：“可將锲斧燒得滾燙，不要讓他冷了。。，。鴻池，是池塘名，位于雒陽以束二十裏。。，。五年夏，且凍、傅難種羌等遂反叛，攻金城，與西塞及湟中雜種羌胡大寇三輔，殺害長吏。。，。、

延光二年八月己亥，熒惑出太微端門。。，。十八年十一月甲辰日月終，日食，當時太陽運行至鬥宿二十一度處。。，。二至之中，道齊景正，春秋分焉。。，。用奸詐的方法謀取好處既然滋生，黨徒日益擴大，正直的大臣直言反對，必然先就漏泄了說過的言論，血緣密切的外戚激于義憤，正好給宦官專擅朝政奪取權力以可乘之機。。，。祭祀時，天、地、高皇帝、黃帝各用一犢，青帝、赤帝共享一犢，白帝、黑帝共享一犢，總計用六頭犢。。，。、失然後改之，是然後用之，此謂允執其中。。，。

結躬爲宮，遲內爲商，變虞爲征。。，。後四年，義渠國亂，秦惠王遣庶長操將兵定之，義渠遂臣于秦。。，。

犯法人的妻子兒女要被沒收，嚴重的要殺掉滿門全族。。，。單于想傳位給自己的兒子，就將知牙師殺了。。，。靈帝熹平四年，五官郎中馮光、沛相上計掾陳晃言：“曆元不正，故妖民叛寇益州，盜賊相續爲害。。，。、桓帝時，梁冀秉政，兄弟貴盛自恣，好驅馳過度，至于歸家，猶馳驅入門，百姓號之曰“梁氏滅門驅馳”。。，。

議者但念西域絕遠，恤之煩費，不見先世苦心勤勞之意也。。，。至昆陽山，作營百余，圍城數重，或爲沖車以撞城，爲雲車高十丈以瞰城中，弩矢雨集，城中負戶而汲。。，。平帝元始五年，開始實行柿祭，父爲昭。。，。魁頭死後，他的弟弟步度根繼位。。，。

奚異涉海之失舵，積薪而待燃？榮納由于閃揄，孰知辯其蚩妍？故法禁屈撓幹勢族，恩澤不逮于單門。。，。？”延熹元年，馮輥出任遼東太守，征討鮮卑。。，。

習《韓詩》、《孟氏易》，講授門徒常千余人。。，。、歸附朝廷的羌人，有的落在豪強手中困苦窘迫，有的被迫屈身給人當奴仆幹體力活。。，。冀百君子越有民，同心敬授，傥獲鹹熙，以明予祖之遺功。。，。”仲子答應了，到天黑纔去見王莽。。，。在華山以東大呼，響聲震動了沙漠地區。。，。

這時候，龜茲、疏勒、于箕、莎車等十七個國家都來歸順，但烏孫、蔥嶺以西的國家自此斷絕往來。。，。、王真年且百歲，視之面有光澤，似未五十者。。，。他修習《韓詩》、《歐陽尚書》，所教的學生經常有幾百人。。，。、桓帝延熹七年六月壬子日，河內郡野王縣山上發現死龍，長約數十丈。。，。

及有難者，辄爲張數家之說，令擇從所安，諸儒皆伏其多通，著錄千余人。。，。而且佛教喜好仁愛，厭惡殺戮，革除弊政，崇尚善行，所以賢明通達的君子大都喜愛佛法。。，。”這說的是過去聖人興辦天下最大的有利的事，除去天下最大的有害的事，聖人親自作事，身體力行，操心費力，不怕酷暑嚴寒，使天下的百姓和萬物，都能平安生長，不遭受夭折和欺淩的災禍。。，。單于歲盡辄遣使奉奏，送侍子入朝，中郎將從事一人將領詣阙。。，。

章帝建初元年三月甲寅日，山陽郡、束平國地震。。，。、宜遣吊問，因責讓前罪，赦不加誅，取其後善。。，。現今應該施用宗誠的曆術，而張恂的曆術應該放棄，史官可以對它繼續進行比較，以後如果得到實測結果的證實，纔可以行用這一方法，這樣做是爲了對曆數采取審慎的態度，使曆法改革遵循一定的原則。。，。去南爲宮，鄰齊爲商，族嘉爲征。。，。自從裁撤少府之後，各類職務都相互歸並。。，。

武帝情存遠略，志辟四方，南誅百越，北討強胡，西伐大宛，東並朝鮮。。，。霸曰：“天子有所不臣，諸侯有所不友。。，。罷黜貪婪凶殘之人，提拔柔順良善之人，交付應該施行的人，與舊制相同。。，。）十一城，戶八萬三千九百七，口四十一萬百九十。。，。其他不滿二千人的部族，饑餓窘困，不能自立，就進入金城境內居住。。，。至六年，始令歸德侯劉飒使匈奴，匈奴亦遣使來獻，漢複令中郎將韓統報命，賂遺金幣，以通舊好。。，。