當今所病，方在爵輕，設法貴之，猶恐不重，若又自棄，將何勸人！夫誘人之方，惟名與利，名近虛而于教爲重，利近實而于德爲輕。。，。！夫天在下而地處上，于位乖矣，而反謂之泰者，上下交故也。。，。

執宜神彩嚴整，進退有禮，公綽謂僚佐曰：“執宜外嚴而內寬，言徐而理當，福祿人也。。，。王缙受诏調動部隊到鹽州去防禦吐蕃，派遣王無縱、張奉璋率領三千名步騎兵前去。。，。、監軍將任迪簡抱到另外的房間中安置，將士們打開門栓將他奪取出來。。，。　　牛僧孺過襄陽，山南東道節度使柳公綽服候于館舍，將佐谏曰：“襄陽地高于夏口，此禮太過！”公綽曰：“奇章公甫離台席，方鎮重宰相，所以尊朝廷也。。，。！

鈞還入上黨，複遣之戍振武；行一驿，乃潛選兵追之；明日，及于太平驿，盡殺之。。，。；　　[12]壬子，以裴度爲淮南節度使，余如故。。，。　　[33]王锷家二奴告锷子稷改父遺表，匿所獻家財，上命鞫于內仗，遣中使詣東都檢括锷家財。。，。嗣恭披荊棘，立軍府，威令大行。。，。　　獄成，壬寅，上悉召師保以下及台省府寺大臣面詢之。。，。

張韶看准間隙，越過壕溝，抵達城下呼喊道：“我是朔方軍的使者。。，。神策軍使以下的人們驚怕恐懼，擬成奏章上報了他的事狀。。，。十二年（丙子、796）十二年（丙子，公元796年）　　[1]春，正月，庚子，元誼、石定蕃等帥州兵五千人及其家人萬馀口奔魏州；上釋不問，命田緒安撫之。。，。；、　　[2]庚寅，李希烈遣其將李克誠襲陷汝州，執別駕李元平。。，。

，而是由于若不允許爲父報仇，便傷害了孝子的心願，而且違背了先代帝王的教訓；若允許爲父報仇，人們便將會憑借著法令擅自殺人，從而無法禁止此類事情的發生。。，。；乙卯（初六），將太上皇的神座遷到太極殿。。，。對吳湘案不再複審，也不交付司法官署依法詳細判罪論刑，即按照李紳所奏，將吳湘處死。。，。然後，命兵馬使劉公直代替薛茂卿；命安全慶防守烏嶺，李佐堯防守雕黃嶺，郭僚防守石會關，康良守武鄉縣。。，。；　　[10]冬，十月，丙午，中書侍郎、同平章事趙公李吉甫薨。。，。、李師道命悟率兵萬余人屯駐陽，以拒抗官軍。。，。

史朝義逃到汴州，他的陳留節度使張獻誠緊閉城門，拒絕讓他進城，史朝義又逃奔濮州，張獻誠打開城門出城向官軍投降。。，。然而，各家多不願意，只有杜佑的孫子司議郎杜沒有推辭。。，。然而吐蕃發動進攻，還有余力，我軍處于防守，仍然力量不足。。，。

監軍怒，具表其狀，上覽表默然。。，。至此，崔甯入朝，德宗加封他爲司空，兼任山陵使。。，。”　　[6]李德裕上奏唐武宗，稱：“根據幽州奏事官所說，已探知回鹘上下離心，可汗想遷往安西，而其部落聲稱親戚都在唐朝，不如歸降大唐；加上回鹘與室韋已經失和，估計不幾天回鹘將會來投降，或者回鹘內部將自相殘殺，自我毀滅。。，。；李國貞逃進監獄，被王元振抓住，王元振把士兵們吃的食物擺在李國貞面前，說道：“吃這些東西又要讓他們出力修理住宅，能行嗎？”李國貞回答說：“修理住宅並無此事，至于軍糧則屢次奏報，但沒有得到答複，這是諸位所知道的事。。，。？

雍希颢與李日越一起來見李光弼，李光弼厚待李日越，並把他作爲心腹將領。。，。崇文素憚劉，黃裳使謂之曰：“若無功，當以劉相代。。，。”上默然，竟不罪盈珍，仍使掌機密。。，。　　李绛嘗極言宦官驕橫，侵害政事，讒毀忠貞，上曰：“此屬安敢爲讒！就使爲之，朕亦不聽。。，。！由此，中使一個接著一個，督促李光弼出師，李光弼迫不得已，派遣鄭陳節度使李抱玉鎮守河陽，自己與仆固懷恩率領軍隊會合魚朝恩及神策節度使衛伯玉進攻洛陽。。，。

　　[10]山獠陷桂州，逐刺史李良。。，。若陛下自觀史，則史官必有所諱避，何以取信于後！”上乃止。。，。！高氏推辭說自己實在並不是太後，派來察看的人卻愈發懷疑，強行將高氏迎進上陽宮。。，。時有中使趙弘亮在軍中，持悟書去，雲‘欲自奏之’，不如嘗奏不？”上曰：“朕殊不知也，且悟大臣，何不自奏！”對曰：“悟武臣，不知事體。。，。？！

　　[4]丁巳（初四），唐武宗任命李石爲太子少傅、分司東都；任命河中節度使崔元式爲河東節度使，石雄爲河中節度使。。，。；、回纥可汗想從蒲關進入關中，經由沙苑，出潼關向東開拔，藥子昂勸可汗說：“關中多次遭受兵荒，州縣蕭條，沒有東西可以供給，恐怕會使可汗失望。。，。但他受到王守澄的壓制，于是，二人産生了矛盾。。，。以是觀之，瑞豈在德！玄宗嘗爲潞州別駕，及即位，潞州奏十九瑞，玄宗曰：‘朕在潞州，惟知勤職業，此等瑞物，皆不知也。。，。！”上曰：“雖然，有小恩者，亦當報之。。，。

　　二月，乙卯（初八），唐武宗大赦天下。。，。今之員外、試官，頗同勳、散、爵號，雖則授無費祿，受不占員，然而突鋒、排患難者則以是賞之，竭筋力、展勞效者又以是酬之。。，。、入元光營，追騎顧見甯軍四馳，乃還。。，。二人串通收受賄賂，外人都無法窺測他們的蹤迹。。，。如果能夠恰當地區分辨別人們的長處，交付給人們的職任與他們的才具相當，各自適應人們的性情，分別發揮他們的能力，及至將大家聚合在一起，成就了事功，這與人人都是全才也是沒有區別的。。，。