太史令虞恭、治曆宗等議：建曆之本，必先立元，元正然後定日法，法定然後度周天以定分至。。，。、舞蹈內容是教人種田，開始是芟草整地，然後是耕種、除草、驅雀以及收割、脫粒、簸揚等動作，象征每一項農事。。，。、

南單于准備吞並北單于庭，正趕上肅宗去世，窦太後行使皇帝權力。。，。趟佑學問廣博，看的東西多，他著的書或經他校正的書，爲衆儒者所稱道。。，。本注曰：掌察舉非法，受公卿群吏奏事，有違失舉劾之。。，。恭陵最初修建時，曾挖掘前人墳墓，規模宏大，裝飾華麗。。，。

靈帝建甯二年四月癸巳，京都大風雨雹，拔郊道樹十圍已上百馀枚。。，。光和四年六月，雨雹，大如雞子。。，。到宣王襁位的第四年，派秦仲攻打戎人，秦仲被戎人殺死。。，。

靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡空侯、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競爲之。。，。、不合乎禮的他不去做，不合乎法的他不去說。。，。自這以後《五經》文字確定，因而消除了爭論。。，。續雖在孩抱，奉之不異長君，有事辄長跪請白，然後行之。。，。大將軍何進移送文書給陳留太守，要他們累積範冉的事迹討論他的谧號，大家都說應當谧爲貞節先生。。，。

此後豫章郡賊寇攻陷醴陵縣，殺害搶掠官吏百姓。。，。後來老翁到樓上等候長房說：“我是神仙之人，由于過失被降谪，現在事情結束將要離去，您能夠跟著我嗎？樓下有點酒，與您道別。。，。？濟陰人曹曾字伯山，跟隨歐陽歙學習《尚書》，弟子三幹人，官至谏議大夫。。，。

少府，九卿之一，一，官秩中二千石。。，。處于山林之間，土氣極寒，常爲穴居，以深爲貴，大家至接九梯。。，。于窴侯將輸僰等遂會兵攻敬，敬持建頭上樓宣告曰：“天子使我誅建耳。。，。暴虐的纣被婦人迷惑，拒絕意見，自我孤立。。，。每月初一前和後各兩天，都牽著羊提著酒在社壇下祭日。。，。鄰家耆老見鴻非恒人，乃共責讓主人，而稱鴻長者。。，。

殇帝延平元年五月，郡國三十七大水，傷稼。。，。中平三年八月中，懷陵上有萬余爵，先極悲鳴，已因亂鬥相殺，皆斷頭，懸著樹枝枳棘。。，。當時梁太後代理朝政，太後兄梁冀獨攬大權。。，。拂召翊問曰：“程氏貴盛，在帝左右，不聽則恐見怨，與之則奪民利，爲之奈何？”翊曰：“名山大澤不以封，蓋爲民也。。，。？

賢因爲則羅年紀輕，就從龜茲國分出烏壘國，將驷鞑改任爲烏壘王，另外重新任命另一位貴族爲嫣塞王。。，。太守被殺，誠然不敢說什麽，只怕天下的人驚慌恐懼，各自猜疑生變。。，。到元對年僩，曆法誤差變得很大，與天象不符，于是改用《太初曆》，應驗了古老相傳的每三百年曆法應有所改變的說法。。，。今壹自譴而已，豈敢有猜！仁君忽一匹夫，于德何損？而遠辱手筆，追路相尋，誠足愧也。。，。？！都是只在冕前有旒，冕後沒有，分別用本人绶帶顔色的絲織成冠纓，旁邊下垂黃色棉球。。，。

永元元年，車騎將軍窦憲再次請傅毅擔任主記室，崔驷擔任主簿。。，。五音産生于陰陽之氣，分別歸屬于十二律，輾轉相生可以有六十律，這都是爲了記載以星宿變化爲依托的曆法，以及物類的感應。。，。嘗有疾，妻遣婢拜問，英下床答拜。。，。