後來左吳的文章中記述說，劉安還沒到仙境時就遇見了幾位神仙，但由于劉安從小就是王子，養尊處優，對遇見的幾位神仙不願意恭恭敬敬的行禮，言談舉止都不太尊重那幾位神仙，說話聲音很大，有時不注意還自稱"寡人"。。，。敬伯謂谌曰："吾所以去國忘家，耳絕絲竹，口厭肥豢，目棄奇色，去華屋而樂茅齋，賤歡娛而貴寂寞者，豈非凱乘雲駕鶴，遊戲蓬壺。。，。"老翁聽了仙人的話，跳進了井中，井裏有很多蛟龍，但看見老翁後，都給他讓路，于是老翁就在井裏往前走。。，。玄聖之意，將欲還淳複樸、崇道黜邪。。，。、余者或能語曰："乞放余生，改惡爲善。。，。升怆然，爲之動容，解衣衣之，以私糧設食，又以私米遺之。。，。

　　趙操　　趙操者，唐相國憬之孽子也，性疏狂不慎。。，。劉清真等人因爲失去靈藥，就只好各自散開回到人間。。，。　　李筌　　李筌號達觀子，居少室山。。，。金可記獨自住在靜室，宮女和中使，他多不接近。。，。當時汝南有個妖怪，一年裏要到郡裏來幾回，來時帶著騎馬的隨從，變成太守的樣子，進到太守府內敲動堂鼓，然後在府內外轉悠，隨後就走了，太守十分討厭也沒辦法。。，。玄俗得神仙之道，住河間已數百年。。，。

等到了七十歲，眉毛頭發都雪白了。。，。若山素好方術，所至之處，必會爐鼎之客，雖術用無取者，皆禮而接之。。，。又能徙官府宮殿城市屋宅于他處，視之無異，指之即失其所在，門戶椟櫃有關鑰者，指之即開，指山山摧，指樹樹拆，更指之，即複如故。。，。

正趕上吐蕃國派使者來獻寶，寶被封在匣子裏。。，。"詩中寫道："谪居蓬島別瑤池，春媚煙花有所思。。，。到郡以後病情加重，瘦得很厲害，不耐煩見人，常常在郡後山齋養性獨居。。，。和尚對崔玄亮說："如果只煉成銀子，還不能取信。。，。武帝忌恨月支使者在金銮殿上出言不遜，打算問他的罪。。，。室內有原來就有的經書和飲食之物，與天倉洞無異。。，。

他就焚香虔誠地祭祀，希望天上的人指點他求救的緣由。。，。白天屍解的爲上；半夜屍解的爲下；將暮將晚仙去的，爲地下主宰者。。，。；忽然有一天，姓丁的在北市棚子下，看到了伊瘋子夫妻，正在唱望江南詞討錢。。，。及會見濟北劉長史，他這個人是個明察有信之士，他親自見過弦超，聽弦超親口說過，讀過智瓊的文章，見過那些衣服等智瓊贈送的物件，自然不是弦超這種平凡低下、才疏學淺的人所能編造的。。，。、她的父母走上前去抱住她，哭泣了很久，告訴她要把她領回去。。，。

頃之，先生乘雲而度，人吏數萬皆睹之。。，。食畢，命諸雜伎女樂五人，悉持本樂，中有持筝者，酷似李之妻。。，。有一位老胡人一見了這顆珠子，立刻就匍匐在地上行禮說："你顯然是進入南越王趙佗的墓中又出來的，不然，你不該得到這一寶貝。。，。炜居南海，意豁然也，不事家産，多尚豪俠。。，。

"某廊下有小童某，牽一銅龜子馳戲。。，。如果真正理解了這部《陰符經》的話，那道家最著名的《黃庭經》、《內景經》也不算玄奧，如果能借鑒這部經書的要點，那四書五經和《史記》都算不了什麽好文章，孫武、吳起、韓信、白起等大軍事家的用兵也不算奇了。。，。、

爲災極重也，以君爲郡，去年雪冤獄，活三人之命，災已息矣。。，。其中二十人是把肉身留在人間靈魂升了天，其余的都是大白天連魂魄帶肉體一塊升天成仙。。，。雲安的貧民，從江口肩負著東西運到井潭，以此賺錢維持生活的人很多。。，。其後道士張方，亦居此山，于石室中棲止。。，。遜仕b州爲記室，後每朔望還家朝拜。。，。"初平曰："羊在耳，兄但自不見之。。，。

始皇素好神仙之道，聞其變化，頗有悔恨。。，。丹煉成以後，魏伯陽知道有的弟子心不太誠，就故意試驗他們說，"丹雖然煉成了，但最好還是先拿狗試一試。。，。他找來一位衙吏問道："這個州城裏有一個叫黑老的人，他家住在哪？"那個衙吏說："這個城郭當中卻沒有。。，。？

泄者身死于道路，受上刑而骸裂；蔽者盲聾于來世，命凋枉而卒殁；輕者鍾禍于父母，詣玄都而考罰；慢則暴終而墮惡道，棄疾于後世。。，。；那歌是：'種瓜黃台下，瓜熟子離離。。，。入其中，屋宇床褥帏帳，廪供酒食如常。。，。玉清境是元始太聖真王治化也；太清者，玄道流行，虛無自然，玉皇所治也。。，。；有黃冠數人出谒甚謹，且曰："真君何遲也？"答曰："爲凶人所辱。。，。？"名武遊郎者言："余昔見漢武帝，乘郁金楫，泛積翠池，自吹紫玉笛，音韻朗暢。。，。

許飛瓊說：'您就到此結束吧，暫且回去吧！'就好象有人引導似的，終于回來了。。，。！石旻不同意，並且說："我的丹藥最清最廉，你們這些世俗之人嗜好沒有節制，髒腑之內魚、肉堆集。。，。、