于是說道："一般人迷信于佛教的深遠道理，僧人們則滯留于眼前的說教；迷信于深遠道理的人實際是迷信空洞的理論，滯留于眼前說教的人則僅僅拘泥于佛經的個別章句。。，。；孫容師也在第二年六月在郭霸死的那天死了。。。"僧人照他說的辦了，置辦了約夠幾千個人吃的食物。。，。沙門顧盼依然，瞻禮未竟，皆竦身飛空而去，親賓見者，倍增信悟。。，。

那櫃子裏有一半是我們家的東西，也看見了我父親和我丈夫平常穿的衣服，我流著眼淚記下了。。，。這時白龍升上了天空，黑龍墜落到地上。。，。明出，果聞岸北有聲，狀如風雨，草木四靡，視南亦爾。。，。（出《北夢瑣言》）　　唐昭宗天祐年間，太原和尚惠照因爲夢見鎮州南三十裏廢相國寺中埋一鐵塔，特意前去探訪。。，。

全家人都非常驚喜，更加倍精心供奉。。，。即以其年五月，送至臨淮，起塔供養，即今塔是也。。，。後訪黃氏本末，乃洞主所放出婢，是胡女也。。，。洛陽的人都稱贊他是靠行善事才富起來的。。。

一個佛梳螺旋形的發髻，十分分明。。，。暗不知路，乃至心念經，俄見炬火前導，克勤隨火而去，遂達漢軍。。，。應當把它們召喚出來，勸誘它們說：'屈突仲任現已來到這裏，你們如果立即把他吃了，就可以馬上去托生，因爲你們的余業尚未完了，所以還得托生爲畜生，倘若仲任托生爲人，還是依舊要吃你們。。，。

等到西魏舉兵討伐梁國時，法和急忙趕赴江陵，元帝派人擋住他說："這次自能破賊，你只要鎮守郢州就行，不用你出動了。。，。忽有旋風自西來，壁紙略盡，直上穿雲，望之如飛雪焉。。，。

（出《集異記》）　　唐朝有個茅安道，是廬山的道士，能寫符降鬼，又能變化成各種形態，跟他學習的有幾百個人。。，。軍隊出發後，幽州境內的烏鴉和鸱鸢鳥全都沒有了，都跟著軍隊去了。。，。

居三年而莊州獠反，轉入牂牁，郡人背殺長吏以應之，建安大豪起兵相應，乃劫公子坐于樹下，將加戮焉。。，。後來智興的母親死了，他就把這件事告訴道士，道士對智興說："我會看墓地，如果商議埋葬的事，我給你蔔算找個風水寶地。。，。

然不得殁于君之私第，不處公館，不處玄壇佛寺，不處親友之家。。，。鄉胥裏正，恒令供納，常豢養鵝鴨千萬頭，日加烹殺。。，。近來有一位長沙寺的義法師，在天人的點化之下開發覺悟了，于是除去了遮在檀像上的漆布幔帳，使檀像的真面目重新顯示了出來，大大感動了信徒的心懷。。，。

寶志也知道許多僧人仍然喝酒吃肉，當譏笑他的人自己卻喝酒吃豬肚時，寶志憤怒地質問他們道："你們譏笑我用尿洗頭，那你們爲什麽吃裝豬糞的袋子呢？"譏笑他的人懼怕他，並且自感慚愧而佩服他了。。，。？鄭生急忙拉弓搭箭，賊人就逃跑了，並說："你這小子果然聰明，我犯了罪本來該死啊！"鄭生說："我不害你，你爲什麽懷疑我？"賊人多次拜謝，鄭生就躲到西屋來躲避賊人，看見賊人跑了，他又害怕賊人率領同夥再回來，就上到高處藏起來。。，。？！　　支遁曾經在白馬寺與劉系之等人談論過《莊子》的《逍遙遊》，《逍遙遊》說："各適其性即爲逍遙。。，。當時訪求匠人時找到一位婆羅門僧人，名字叫真達，是真達爲他刻造了檀像。。，。