作爲小說，宣揚佛法靈驗和因果報應的故事雖然可以誘惑一部分讀者，但藝術性實在不如神仙故事。。，。馬鳴生服藥以後，每三年搬一個地方住，所以人們都不知道他是神仙。。，。到天亮以後，有從遠處村子裏來的人說："十個和尚中有九個和尚被虎吃了，其中一個和尚沒和大家一起去推仙壇，所以幸免。。，。明天晚上我會奉報此難消除沒有。。。

'于是兩個彩衣童子捧著玉箱，箱子中有奇異的服裝，不是绮也不是羅，制作得像道人的衣服，珍貴華麗而又香又潔淨，不能說出什麽樣子。。，。"見仙女數百，皆素練寬衣，舞于廣庭。。，。引書大約四百多種，一般在每篇之末都注明了來源，但偶爾有些錯誤，造成同書異名或異書同名，因而不能根據它作出精確的統計了。。，。

久之，當午有一大蛇，圍三尺，長丈余，有兩小白角，以頭枕房門，吐氣滿室。。，。故違我命，患自掇也；然亦不可不救爾。。，。；"武帝問："這吉雲和五色露你能弄些來嗎？"東方朔說："我割來吉雲草把馬喂飽後，騎上馬去就可以弄來，一天可以來回兩三趟呢。。，。？賴吒王姓韋名寬，級別高，號稱上尊。。，。自是恍惚不安，暇日徐步庭砌，聞空中言曰：許君許君，速詣水官求救，不然，即有不測之釁。。，。

宗仁方舉進士，力不能制，每優容之。。，。起初能隱身一百日，一年後就現形，後來修煉得能長期隱身，和人對話、飲食都和平常人一樣，但別人只能聽見他的聲音，看不見他本人。。，。、耽後白母，耽受命應仙，方違遠供養，以兩盤留家中。。，。

年十三四，叔本好道思神，有二仙人，托爲書生，從叔本遊，以觀試之。。，。"燮聞之，乃啓殡發棺視之，唯存一帛。。，。其大要以心死可以身生，保精可以致神。。，。"帝即遣使者與度世共之華山，求尋其父。。，。以其將遠涉道途，日加刍秣，而肌膚益削，疑其不達前所。。，。仙人者，或竦身入雲，無翅而飛；或駕龍乘雲，上造天階；或化爲鳥獸，遊浮青雲；或潛行江海，翺翔名山；或食元氣，或茹芝草，或出入人間而人不識，或隱其身而莫之見。。，。；

洞中左右，散面溲面，堆鹽積豉，不知紀極。。，。她贈給羊權詩一篇，還有一條石棉布的手巾、金玉手镯各一枚。。，。、各位賢人異人，誰有什麽法術，可以相救？"下邊坐位上有一個秀才起身答應說："我最近離開楚州，那裏有一個王煉師，他自己說是從太白山來，幫助江淮拔掉清除疾病。。，。？孫魯，守公期，世號嗣師，當漢祚陵夷，中土紛亂，爲梁益二州牧，鎮南將軍，理于漢中。。，。六十日當一日九遷，百日位至丞相，勉自愛也？"如是，貞觀中，敕文武官各貢理國之策，周之所貢，意出人表，是日拜拾遺、監察禦使、裏行。。，。？、

有羅州山，相傳有洞穴，而翳荟不通。。，。另外山中有老師宿儒，我也得向他禀報，你好好想想。。，。他尤其擅長注解經典，糾正書中的謬誤。。，。

葛玄用手拍床，蝦蟆及各種蟲子、飛鳥、燕子、麻雀、魚、鼈之類就都出現了，葛玄就讓它們跳舞，都能像人那樣隨著節拍跳，葛玄讓它們停下來就停下來。。，。、洞的四壁，都鑿刻成一間一間的屋子，正中間的幾間裏有錦繡的帷帳，垂挂著金色的東西，紫色的牆壁，還用珠翠裝飾著，閃閃爍爍的，就象許多明亮的星星穿連在一起。。，。時人自童幼逮衰老見之，顔狀無改。。，。這位客人額頭挺寬，身高七尺有余，拄著拐杖，托著帽子，神色清高古樸。。，。

葉法善識破了她的真相，說："這是一種死屍媚病，不趕快除掉它，張尉也會死了。。，。永石先生聽到消息後歎道："這是我的過錯呀！"他便急忙去見齊王，見到齊王後說："聽說貴國有一個囚徒，就是能變形的那個，我要見見他。。，。！你不論看見什麽慘狀，都不要動不要說話，安心別害怕，那就絕不會對你有什麽傷害，千萬要想著我這些囑咐！"仙師去後，杜子春向院裏看，院裏有一個裝滿了水的大甕，此外沒看到什麽。。，。！

"　　安祿山術士　　唐安祿山多置道術人，謂術士曰："我對天子亦無恐懼，唯見李相則神機悚戰，即李林甫。。，。住了十天，兩人請求回家，二女又苦苦留住了半年。。，。"時方小雨，會琚不赍雨衣，遽去曰："吾即至爾居。。，。王君出，城（雲笈七簽卷一○九引《神仙傳》城作或不）盡將百官從行，唯乘一黃麟，將十數侍人。。，。

良久，取粗沙數壞，挼捋已成豆矣。。，。臨升天，謂其父曰："我仙女杜蘭香也，有過谪于人間。。，。"（出《仙傳拾遺》）　　譚宜是陵州人譚叔皮的兒子，唐玄宗開元末年生。。，。常乞于成都市，所得複散賜與貧窮者。。，。"郭翰用香箋寫答書，詞意很慊切，並且有酬贈詩二首。。，。遂克蚩尤于中冀，剪神農之後，誅榆罔于阪泉，天下大定，都于上谷之涿鹿。。，。