哀哉複哀哉，此是命矣夫！光和元年，舉郡上計，到京師。。，。！高鳳直至老年，持志不懈，名聲大震。。，。梁鴻悄悄閉門著書，寫了十多篇。。，。

文帝等六宗燎祭，火勢熾盛後，有司宣告祭事完畢。。，。永平年問，有诏害命令原太史待诏張隆用《四分法》推算和標注弦、望、月食的時刻。。，。、

逢侯于塞外分爲二部，自領右部，屯涿邪山下。。，。這些都是金星靠近心宿、火星留守在太微垣的應驗。。。、茅田一頃，是指當時天下賢士衆多。。，。谏诤不合，出補常山王傅，病不之官。。，。馬韓在西面，有五十四個國家，馬韓的北面同樂浪，南面同倭相鄰。。，。自此薊子訓的名字傳遍京師，士大夫們都承順風氣仰慕薊子訓。。，。

河水分成兩條環城流過，所以叫做交河。。，。六十律相生的方法是：用上律生下律，都以三分之二爲比率；用下律生上律，都以三分之四爲比率；陽律下生陰律，陰律上生陽律，到中呂爲止，十二律相生完畢。。，。；求後食朔及日，皆加大余二十七，小余六百一十五。。，。”單于來回看看，好一會兒，纔趴在地上稱臣。。，。其人短小，髡頭，衣韋衣，有上無下。。，。他走到扶風，而窦憲回歸封國自殺，他的黨羽全部伏誅，凡是和窦憲往來的人全部被免職，只有漢中太守沒參與往來。。，。

諸生守阙爲歙求哀者千余人，至有自髡剔者。。，。靈帝中平中，京都歌曰：“承樂世董逃，遊四郭董逃，蒙天恩董逃，帶金紫董逃，行謝恩董逃，整車騎董逃，垂欲發董逃，與中辭董逃，出西門董逃，瞻宮殿董逃，望京城董逃，日夜絕董逃，心摧傷董逃。。，。先代找不出這種做法，與經典中的記載也相連背。。，。胡邪屍逐侯千單于長，永平六年立爲單于。。，。請爲諸君鼓嚨胡，意思是不敢公開談論，只好竊竊私語。。，。匈奴協助盧芳侵犯邊境，光武帝派遣將軍馬武、騎都尉劉納、閻興駐軍在下曲陽、臨平、呼沱一帶，防備匈奴。。，。、

賜給我們許多布帛，外加甜美的酒食。。，。安息國地處和椟城，距洛陽有二萬五千裏。。，。範式一見便認出了他，叫聲孔嵩，抓住他的手臂說：“您不是孔仲山嗎？”對著孔嵩歎息，談及過去的經曆。。，。？犍爲郡有位名叫田恭的掾吏跟他們很熟，懂得他們的很多話，臣經常讓他了解那裏的風俗，翻譯他們的語言。。，。性淳笃，少博學經籍，馬融常推敬之，時人爲之語曰：“《五經》無雙許叔重。。，。

也是在陵墓寢廟祭祀，太常就像西陵一樣兼管。。，。建光元年春，幽州刺史馮煥、玄菟太守姚光、遼東太守蔡諷等，將兵出塞擊之，捕斬濊貊渠帥，獲兵馬財物。。，。、

馬賢追到鸾烏，招引羌人，各部族投降的有幾千人。。，。”自此以後他經常和子孫聚會，擺酒設宴。。，。京房《易傳》說：“國君德行衰微，地位低的人將要興起，則有樹木長成人形狀。。，。奉行德理，即使死去，也不算死；違背道義，即使活著，也不算活。。，。；永元十四年，待诏太史霍融上書稱：“法定的漏刻制度規定晝夜的刻數每過九天各增減一刻，這與晝夜變化的實際情況不符，有時時辰的誤差達到二刻半，不如夏曆精密。。，。

五官、左右虎贲、羽林五將，各自率本部兵士，持虎贲戟，駐守在大殿端門台階的左右側，中黃門手持武器在殿階上侍衛。。，。、各郡圃官吏、巡使從各地入朝報告全年人口、賦稅、盜賊、獄訟情況時，亦由之接待。。，。、師子先知，乃悉將廬落入曼柏城。。，。耕時，有司請行事，就耕位，天子、三公、九卿、諸侯、百官以次耕。。，。、汝南的昊蒼非常器重矯慎，因而寫信給矯慎，以此觀察他的志向，信上說：“仲彥足下盡力隱居，生活儉樸，雖然有乘雲而行和泥地上而行的區別，以及居止不同，但每有西風吹遇，何嘗不爲您感歎！似乎聽說遇黃老的言論，既有騰空飛行進入青冥，藏身隱居，速速躲開，也有說到治理國家，存養百姓，將才能用于施政的話。。，。！

腰下有金十斤，願以相贈，死後乞藏骸骨。。，。傳世十一，曆載三百，德衰而複盈，道微而複章，皆莫能遷于雍州，而背于鹹陽。。，。亦有結朋協好，幽明共心；蹈義陵險，死生等節。。，。；