建武九年，隗囂死，蓋延西上攻打街泉、略陽、清水各處屯兵，全部平定。。，。、五年夏天，他派長史劉鈞拿著信給光武送馬。。，。李固、周舉爲從事中郎，于是京師翕然，稱爲良輔，帝委重焉。。，。、

俊撫貧弱，表有義，檢制軍吏，不得與郡縣相幹，百姓歌之。。，。當初，幽州牧朱浮征召他做兵曹掾，攻打彭寵有功，被封廣武侯。。，。又西苑之設，禽畜是處，離房別觀，本不常居，而皆條精土木，營建無已，消功單賄，巨億爲計。。，。可以申命刺史、二千石，命他們務必按實際核查，如果有所增加，都按奪取百姓田地治罪。。，。、朱鲔很憤怒，于是派人刺殺李轶。。，。皇帝令大將軍、公、卿、校尉舉薦賢良方正能夠直言不諱地極力規勸的各一人。。。、

目前到處都說劉氏的嫡傳要重新接受天命，我想和你們共同建立大功，你們認爲如何？”弓林等都贊同，于是在長安找到劉嬰，帶到臨泾立爲天子。。，。？建武二十一年春正月，武威將軍劉尚擊敗益州夷，平定益州。。，。囂矜己自飾，常以爲西伯複作，乃與諸將議自立爲王。。，。三輔、並、涼少雨，麥根枯焦，牛死日甚，此其不合天心之效也。。，。、你們小心！”等郭後薨逝，有人上書，認爲王肅等人是被誅殺的罪人的後代，賓客愛藉事生亂，怕要導致貫高、任章一樣的變亂。。，。！、

十二月，賜三公已下金、帛，各有差。。，。、廢棄侍養生者而去費力經營亡者，用厚葬代替供養活人，這難道說是聖人制訂禮儀的本意嗎？記說：‘喪葬雖然有禮制，但哀傷是主要的。。，。？

當初，劉纡繼承王位，由于正趕上王莽篡位，被廢爲庶人，因此便住在彭城。。，。天地之道，就如同鼓鑰，以中虛爲上，便可使聲音由近處傳到遠方。。，。及諸將議立宗室，唯常與南陽士大夫同意欲立伯升，而朱鲔、張卬等不聽。。，。、況使丹與子弇及寇恂等將兵南歸世祖，世祖引見丹等，笑曰：“邯鄲將帥數言我發漁陽、上谷兵，吾卿應言然，何意二郡良爲吾來！方與士大夫共此功名耳。。，。！、’《尚書旋機钤》說：‘有帝漢代出現，道德融洽作樂，起名爲予。。，。

更始時，天下亂，平弟仲爲賊所殺。。，。如果明知事情不能做而一定要做，就會毀滅軍隊傷害士兵，這樣對君主並沒有幫助，一旦身死，也辜負了難得的時機，這樣的事聰明人不做，勇敢者也不幹。。，。建甯元年，帝即位，追尊苌爲孝仁皇，陵曰慎陵，以後爲慎園貴人。。，。若鎮太原，撫上黨，收百姓之歡心，樹名賢之良佐，天下無變，則足以顯聲譽，一朝有事，則可以建大功。。，。隗囂追趕急迫，馬武選派精銳騎兵回頭斷後，親自穿上镗甲拿著戟奔馳攻擊，殺死幾千人，隗囂軍隊纔撤退，各路軍隊得以回到長安。。，。