公子高欲奔，恐收族，乃上書曰：“先帝無恙時，臣入門賜食，出則乘輿，禦府之衣，臣得賜之，中廄之寶馬，臣得賜之。。，。而秦法，群臣侍殿上者不得操尺寸之兵，左右以手共搏之，且曰：“王負劍！”負劍，王遂拔以擊荊轲，斷其左股。。，。！

秋季，八月，漢宣帝下诏說：“尹翁歸廉潔公正，治理百姓成績優異，賜給尹翁歸之子黃金百斤，作爲祭祀之用。。，。趙廣漢設置了一個竹筒，接受官吏和百姓的舉報控訴，鼓勵人們彼此揭發。。，。宋義谏曰：“戰勝而將驕卒惰者，敗。。，。然而軍隊所過之處，地方官府供應軍需，只不使缺乏而已，不敢再提專有賦稅的法令了。。，。’現召傅喜回到長安，官位特進，可以定期朝見天子。。，。今以兵入其地，此必震恐，以有司爲欲屠滅之也，必雉兔逃，入山林險阻。。，。

　　田肯前來向高帝祝賀說：“陛下拿住了韓信；又在關中建都。。。；　　[2]匈奴單于稱臣，遣弟右谷蠡王入侍。。，。後來，果然有人上書控告：“石顯專擅皇命，假傳聖旨，私開宮門。。，。

臣聞欲富國者務廣其地，欲強兵者務富其民，欲王者務博其德：三資者備而王隨之矣。。，。漢邊吏侵侮右賢王；右賢王不請，聽後義盧侯難支等計，與漢吏相距。。，。；蔔之，兆得大橫，占曰：“大橫庚庚，余爲天王，夏啓以光。。，。”起曰：“將三軍，使士卒樂死，敵國不敢謀，子孰與起？”文曰：“不如子。。，。？　　光祿大夫劉向認爲，國家的道德風化教育，應該由內及外，先從皇帝身邊的人開始。。，。

今殺王以謝天子，天子聽罷兵，固國完；不聽，乃力戰；不勝，即亡入海。。，。；漢宣帝常說：“老百姓之所以能安居家鄉，沒有歎息、怨愁，主要就在于爲政公平清明，處理訴訟之事合乎情理。。，。、春申君入，死士俠刺之，投其首于棘門之外；于是使吏盡捕誅春申君之家。。，。；你何不趕快去請求呂後，抓個機會在皇上面前哭求說：‘黥布是天下聞名的猛將，擅長用兵。。，。　　[2]當初，秦行用半兩錢，高祖嫌半兩錢過重，使用不便，另行鑄造莢錢。。，。荀悅評論說：對于囚犯的赦免，只是一種權宜的措施，不是正常的司法典範。。，。

作承露盤，高二十丈，大七圍，以銅爲之；上有仙人掌，以承露，和玉屑飲之，雲可以長生。。，。；　　朱博既已當上丞相，哀帝就采用他的建議，下诏說：“定陶共皇這個稱號，不應再稱‘定陶’二字。。，。　　[9]彭越攻奪故梁國的土地，攻下了睢陽、外黃等十七個城邑。。，。、使者回到趙國後向趙王報告說：“廉將軍雖然老了，但飯量還好。。，。

　　臣聞天子之兵有征而無戰，言莫敢校也。。，。帝信之，有白後奸狀者，帝辄殺之。。，。校尉王申生將千余人別至郁成，郁成王擊滅之，數人脫亡，走貳師。。，。皇帝仁聖，至今思慕未怠，于宮館、囿池、弋獵之樂未有所幸，大王宜夙夜念此以承聖意。。，。、周丘者，下邳人，亡命吳，酤酒無行；王薄之，不任。。，。；朕親率天下農，十年于今，而野不加辟，歲一不登，民有饑色；是從事焉尚寡而吏未加務。。，。；

朝無爭臣，則不知過，所謂憂其未而忘其本者也。。，。欲民務農，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟爲賞罰。。，。；

百姓追逐財利，就如同水流向低處一樣，不用教化築成堤，就不能阻止。。，。元帝召集那些先前說天變災難都是爲周堪、張猛而發的官員進行責問，他們都跪拜于地謝罪。。，。、　　[2]颍川太守黃霸在颍川郡前後八年，郡中事務治理得愈加出色。。，。