五年，左將軍劉備殺徐州刺史車胄，據沛以背曹操。。，。丞建初年，朝廷以公交車征召他並任他爲議郎。。，。

劉和敬重賢者喜愛施舍，國人都愛戴他。。，。其光武皇帝器服，中元二年已賦諸國，故不複送。。，。桓帝時，多次出現災禍異常現象，朝廷下策廣泛征求正直意見。。，。吩咐其子說：“我死之日，墓穴中聚沙爲床，用布衿白衣，散發其上，再用單被蓋起來。。，。朝廷召拜他爲議郎，遷爲大將軍梁冀司馬，與邊韶、延笃等在東觀著文作書。。，。、

班超便改立忠的府丞成大爲疏勒王，全部調發那些不反叛的人攻打忠。。，。窦太後怒，以切責棱，棱固執其議。。，。于是聖皇便手握天賜符命，展示大地珍寶，打開皇圖，稽考緯書，赫然發憤，天下呼應者如雲聚合，在昆陽血戰，盛怒情形有如雷震。。，。融外戚豪家，多列女倡歌舞于前。。，。所以班超萬裏歸送誠心，自我陳述痛苦急迫的心情，伸著脖子盼望，至今三年，卸未曾蒙受察用。。，。鬥智者都技窮，鬥力者都失敗了，情形不堪重新相比，權勢不足以再次較量，這才俯首就擒，歸附在我的管制之下。。，。

有的人謀劃了一條計策就得到萬金，有的人談論了一個早晨就賜給玉珪。。，。掾史止章曰：“二千石行不得出界，兵不得擅發。。，。豪傑之心已經斷絕，士民之志已經安定，貴有常家，尊在一人。。，。但董卓大都剛愎自用，蔡邕恨董卓很少采納自己的意見，對堂弟蔡谷說：“董公性情剛猛，堅持錯誤，最終難以成功。。，。

袁公窦氏之間，乃情帝室，引義雅正，可謂王臣之烈。。，。臣認爲赦免以前犯死罪和捕捉起在赦免之後的逃亡者，可以都不加以笞刑而送往金城，以此保全人命，有益于邊防。。，。他告誡田慮說：“兜題本不是疏勒人，國人肯定不服從他的命令。。，。稍遷雍丘令，以禮讓化之，其無孝義者，皆感悟自革。。，。延熹四年秋天，反叛的羌人零吾等跟先零的分支一起進犯搶掠關中，護羌校尉段頰獲罪被征召入獄。。，。呂布懷疑袁紹打自己的主意，就派人在營帳中彈著筝，自己悄悄逃了出去。。，。

後舉有道，家拜太原太守，皆不就。。，。”一家人爭著死，郡縣猶豫不能決斷，于是上報朝廷，诏害最後把孔褒治罪。。，。窦憲險惡急迫專權，言辭驕橫傷人，甚至诋毀袁安，引用光武誅死韓歆、戴涉的事情，但袁安卻始終不動搖。。，。、在事數歲，北邊威服，永康元年，征爲尚書。。，。’雖臨時戲笑之言，非至親之笃好，胡肯爲此辭哉？懷舊惟顧，念之淒怆。。，。？

明白地事奉天帝，就會給自己帶來許多的福運；恭敬地向宗廟致祭，鬼神就會彰明。。，。；元孟懼誅，逆遣使乞降，張朗徑入焉耆受降而還。。，。當謂使君與國同規，而舍是弗恤，完然有自取之志，懼非海內企望之意也。。，。《靈台詩》：修建靈台，靈台已高；帝常登臨，吉兆孝征。。，。；小吏孫性私自征收老百姓的錢給父親買衣服，父親得到衣服時發怒說：“有這麽好的頂頭上司，你怎麽忍心欺負他做對不起他的事呢！”催促他到昊佑處去領罪。。，。！年老遭值聖明，今聞當見棄去，故自扶奉送。。，。

永元九年，監作秘劍及諸器械，莫不精工堅密，爲後世法。。，。防以《五經》久遠，聖意難明，宜爲章句，以悟後學。。，。”稱歸，即奏令三府各實其掾史。。，。多多散發靠欺騙得來的錢財，奉獻上谄媚的言辭，輾轉相互驅使，如果沒有第五倫那樣的廉潔正直，誰能不回頭去看看呢?議論的人常常說：“長久不赦則奸軌之人更囂張而吏不能制止，應該多次寬赦有罪之人以消解散除。。，。上至天子，下至庶人，尊卑貴賤，其中的道理是一致的。。，。

漢獻帝即位，董卓掌權，又來征聘他。。，。所以他追求官職不是貪心，而讓出官職也不是爲了求得謙虛的名聲；稱贊自己不被懷疑是自誇，讓位給人也不擔心被人說成送人情。。，。；