崔瑗于文辭有高才，尤其擅長書、記、箴、銘，所著賦、碑、銘、箴、頌、《七蘇》、《南陽文學官志》、《歎辭》、《移社文》、《悔祈》、《草書孰》、七言，共五十七篇。。，。、正趕上接連出現異常現象，锺離意再次上疏說：“臣念及陛下親身履行孝道，研修通曉經術，在郊外祭祀天地，敬畏鬼神，擔憂憐憫百姓，心中操勞不敢怠慢。。，。馬免之徒乘敝而起，荊揚之間幾成大患。。，。同郡李膺、陳寔、杜密、荀淑等爲立碑頌焉。。。、

手握王爵，口含天憲，非複掖廷永巷之職，閨牖房闼之任也。。，。光之所坐，情既可原，守阙連年，而終不見理。。，。又修理鲷陽舊渠，百姓賴其利，墾田增三萬余頃。。，。

可將這種情況全部斷除，以查驗真假。。，。側無子，其月立兄防子侯章爲常山王。。，。

中官常侍不過兩人，近幸賞賜裁滿數金，惜費重人，故家給人足。。，。若舉軍東向，則黃巾可埽；還討黑山，則張燕可滅；回師北首，則公孫必禽；震脅戎狄，則匈奴立定。。，。；

他將俸祿按月份留出來，其余都按便宜的價格賣給百姓中貧困的人。。，。自公卿以下，沒有不對董卓屈服的，惟有蓋勳長揖爭禮，看見的人都十分吃驚。。，。斯致可得而言欤！推其圍範兩儀，天地無所蘊其靈；運情機物，有生不能參其智。。，。；！然而大致察受天命的人，恐怕是歸結于信義順應吧！做事不順應道，雖然力量強大，智謀衆多，不可能得到天命。。，。！然後敬順天地，諸王施禮，端正王位高居至尊，具有德讓、禅賢肅靜之謙禮，卻沒有發號施令陳兵奮戰的威容。。，。、規到州界，悉條奏其罪，或免或誅。。，。

英後遂大交通方士，作金龜玉鶴，刻文字以爲符瑞。。，。清己疾惡，潛志好學，雖親友希得見之。。，。耄年被病，豈可贊惟新之朝？”遂固辭。。，。？連戰三年，破平之，獲昭父子，斬首數千級。。，。有司請征暢詣廷尉诏獄，和帝不許。。，。每次一起去拜訪林宗，無不是長談到天黑。。，。

二君以淳淑守道，成名先日；安豐以佐命著德，顯自中興。。，。；及穆卒，蔡邕複與門人共述其體行，谥爲文忠先生。。，。聖人知之，故曰：“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。。，。魚肉百姓，以盈其欲；報蒸骨血，以快其情。。，。；如果開始寬容饒恕，制定成固定的法律的話，那麽是故意設立奸邪的萌芽，助長犯罪的機會。。，。論曰：張晧、王龔，稱爲推士，若其好通汲善，明發升薦，仁人之情也。。，。、